أعطَيتُ الزَّوجَ النِّصفَ والأخَ مِنَ الأُمِّ ما بَقِى. فقالَ عليٌّ -رضي الله عنه-: أبِكِتابِ اللهِ أم بسُنَّةٍ مِن رسولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-؟ فقالَ: بَل بكِتاب اللهِ. فقالَ: أينَ؟ قال شُرَيحٌ: {وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ} [الأنفال: ٧٥، الأحزاب: ٦] . فقالَ علىٌّ -رضي الله عنه-: هَل قال: لِلزَّوج النِّصفُ ولِهَذا ما بَقِى؟ ثُمَّ أعطَى علىٌّ -رضي الله عنه- الزَّوجَ النِّصفَ والأخَ مِنَ الأُمِّ السُّدُسَ، ثُمَّ [قَسَمَ ما بَقِى بَينهما] (١) . ورَواه أيضا شُعبَةُ عن أوسٍ الأنصارِىِّ (٢) .
١٢٥١٠ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا سفيانُ، عن أبى إسحاقَ، عن الحارِثِ، عن علىٍّ -رضي الله عنه- قال: أُتِى علىٌّ بابنَى عَمٍّ أحَدُهُما أخٌ لأُمٍّ، فقيلَ له: إنَّ عبدَ اللهِ كان يُعطى الأخَ لِلأُمِّ المالَ كُلَّه. قال: يَرحَمُه اللهُ، إن كان لَفَقيهًا، ولَو كُنتُ أنا لأعطَيتُ الأخَ مِنَ الأُمِّ السُّدُسَ، ثُمَّ لَقَسَمتُ ما بَقِى بَينَهُما (٣) .
= والأبظر: هو الذى في شفته العيا طول ونتوء في وسطها محاذى الأنف. غريب الحديث لأبى عبيد ٣/ ٤٨٣.
(١) في م: "ما بقى قسمة بينهما". والأثر أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق ٢٣/ ٢٥ من طريق حماد به. وسعيد بن منصور (١٣٠) من طريق أوس به، وليس عنده: "ادعوا لى العبد الأبظر".
(٢) أخرجه ابن أبى شيبة (٣١٦١٣) ، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٢٣/ ٢٥ من طريق شعبة به.
(٣) أخرجه عبد الرزاق (١٩١٣٣) ، وسعيد بن منصور (١٢٨) ، وابن أبى شيبة (٣١٦١٠) ، والدارمى (٢٩٣١) ، والدارقطنى ٤/ ٨٧ من طريق سفيان به. والطبرانى (٨٤٧٩) من طريق أبى إسحاق به.