عن ابنِ عباسٍ (١) . وعن المِنهالِ، عن زِرِّ بنِ حُبَيشٍ، عن حُذَيفَةَ أنَّهُما لَم يَكونا يَرَيانِ بهَذا بأسًا (٢) .
ورَواه لَيثُ بنُ أبي سُلَيمٍ عن عَطاءٍ عن عُمَرَ بنِ الخطابِ -رضي الله عنه- وهو مُنقَطِعٌ (٣) . والحَسَنُ بنُ عُمارَةَ مَتروكٌ (٤) .
١٣٢٦١ - أخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإِسماعيلِىُّ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ المُزَنِىُّ، حدثنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا حَسَنُ بنُ صالِحٍ، عن عَطاءِ بنِ السّائبِ، عن سعيدِبنِ جُبَيرٍ: {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ} [التوبة: ٦٠] قال: يُجزيكَ أنَّ تَجعَلَها في صِنفٍ واحِدٍ مِن هذه الأصنافِ (٥) .
وكَذَلِكَ رَواه الثَّورِىُّ وحَمّادُ بنُ سلمةَ ويَحيَى بنُ عثمانَ عن عَطاءٍ عن سعيدٍ، مِن قَولِه (٦) .
(١) أخرجه أبو يوسف في الخراج ص ٢٠٥، ٢٠٦ عن الحسن بن عمارة به. وعبد الرزاق (٧١٣٦) من طريق مجاهد به. وينظر مصنف عبد الرزاق (٧١٣٧) ، والأموال لأبى عبيد (١٨٣٩) ، والمدونة ١/ ٢٩٧.
(٢) أخرجه أبو يوسف في الخُراج ص ٢٠٦ عن الحسن بن عمارة به. وابن أبي شيبة (١٠٥٤٠) من طريق المنهال به.
(٣) أخرجه عبد الرزاق (٧١٣٤) ، وابن أبي شيبة (١٠٥٤١) ، وابن زنجويه في الأموال (٢١٩٨) ، وابن جرير في تفسيره ١١/ ٥٣٢، ٥٣٤ من طريق ليث به. وعند عبد الرزاق: رجل. بدلًا من: عطاء.
(٤) تقدم في (١٠٧٠) .
(٥) أخرجه ابن زنجويه في الأموال (٢١٩٦) من طريق حسن بن صالح به.
(٦) أخرجه أبو عبيد في الأموال (١٧٣٨) ، وابن زنجويه في الأموال (٢١٩٤) ، وابن جرير في تفسيره ١١/ ٥٣٣ من طريق سفيان به. وسحنون في المدونة ١/ ٢٩٧، وابن أبي شيبة (١٠٥٤٢) من طريق عطاء عن سعيد.