الحَسَنِ القاضي، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحُسَينِ، حدثنا آدَمُ بنُ أبى إياسٍ، حدثنا شَريكٌ، عن سالِمٍ الأفطَسِ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ -رضي الله عنهما- فى قَولِه: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} . قال: هُنَّ السَّبايا اللَّاتِى لَهُنَّ أزواجٌ، لا بأسَ بمُجامَعَتِهِنَّ إذا استُبرِئنَ (١) .
١٤٠٧١ - وبِإِسنادِه: حدثنا شَريكٌ، عن عَطاءِ بنِ السّائبِ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ -رضي الله عنهما- مِثلَه (٢) .
ورَوَى الشّافِعِىُّ رَحِمَه اللهُ بإِسنادِه عن عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ - رضي الله عنه - بمَعنَى قَولِ ابنِ عباسٍ -رضي الله عنهما- (٣) .
١٤٠٧٢ - أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن ابنِ شِهابٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، أنَّه قال: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ} : هُنَّ ذَواتُ الأزواجِ، ويَرجِعُ ذَلِكَ إلَى أنَّ اللهَ حَرَّمَ الزِّنى (٤) .
واستَدَلَّ الشّافِعِىُّ رَحِمَه اللهُ فى أنَّ ذَواتِ الأزواجِ مِنَ الإماءِ يَحرُمنَ على غَيرِ أزواجِهِنَّ، وأَنَّ الاستِثناءَ فى قَولِه: {إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} . مَقصورٌ
(١) تفسير مجاهد ص ٢٧١.
(٢) تفسير مجاهد ص ٢٧١. وأخرجه ابن أبى شيبة (١٧٠٦١) ، ومن طريقه ابن المنذر فى تفسيره (١٥٦٧) . من طريق شريك به.
(٣) السنن المأثورة (٤٠٥) . وأخرجه ابن أبى شيبة (١٧٠٤٥) ، ومن طريقه ابن المنذر فى تفسيره (١٥٦٨) .
(٤) مالك فى الموطأ برواية يحيى بن بكير (١٢/ ٦ و- مخطوط) ، وبرواية يحيى الليثى ٢/ ٥٤١.