الأقمَرِ قال: سَمِعتُ أبا جُحَيفَةَ يقولُ: قال رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لا آكُلُ مُتَّكِئًا" (١) . رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن أبى نُعَيمٍ (٢) .
قال الشيخُ (٣) أبو سُلَيمانَ الخَطّابِىُّ رَحِمَه اللَّهُ: المُتَّكِئُ ههنا هو المُعتَمِدُ على الوِطاءِ الَّذِى تَحتَه، [وهو الَّذِى أوكى مَقعَدَتَه وشَدَّها بالقُعودِ على الوِطاءِ الَّذِى تَحتَه] (٤) ، يَعنِى: (٥) إذا أكَلتُ لَم أقعُدْ مُتمكِّنًا (٦) على الأوطِئَةِ والوَسائدِ فِعلَ مَن يُريدُ أن يَستَكثِرَ، ولَكِنِّى آكُلُ عُلْقَةً (٧) فيَكونُ قُعودِى مُستَوفِزًا لَه (٨) ، ورُوِىَ أنَّه كان يأكُلُ مُقعِيًا (٩) ويُقولُ: "أنا عبدٌ؛ أكُلُ كما يأكُلُ العَبدُ" (١٠) .
(١) المصنف فى الآداب ص ٣٢٠ (٦٧١) . وأخرجه الطحاوى فى شرح المشكل (٢٠٨٥) من طريق أبى نعيم به. وأحمد (١٨٧٦٤) من طريق مسعر به. وتقدم فى (١٣٤٥٤) .
(٢) البخارى (٥٣٩٨) .
(٣) بعده فى م: "قال".
(٤) ليس فى: س، ص ٨.
(٥) بعده فى م: "أنى".
(٦) فى الأصل: "متكئًا".
(٧) العُلْقة: الشئ اليسير الذى فيه بلغة. مشارق الأنوار ٢/ ٨٤.
(٨) استوفز فى قعدته: إذا قعد غير متمكن فى جلوسه كأنه يثور للقيام. ينظر مشارق الأنوار ١/ ٢٠٧.
(٩) مقعيا: أى: جالسًا على أليته ناصبًا ساقيه، أراد أنه كان يجلس عند الأكل على وركيه مستوفزًا غير متمكن. ينظر النهاية ٤/ ٨٩، وصحيح مسلم شرح النووى ١٣/ ٢٢٧.
(١٠) ينظر معالم السنن للخطابى ٤/ ٢٤٢.