الصِّبغِىُّ (١) ، حدثنا الحسنُ بنُ عليِّ بنِ زيادٍ السُّرِّيُّ (٢) ، حدثنا ابنُ أبي أوَيسٍ، حدثنا عبدُ الرحمنِ وأُسامَةُ وعَبدُ الله بن زَيدِ بنِ أَسلَمَ، عن أَبيهِم، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ، أن رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: "أُحِلَّت لَنا مَيتَتانِ ودَمانِ؛ فأَمّا المَيتَتانِ فالجَرادُ والحوتُ، وأمَّا الدَّمانِ فالطِّحالُ والكَبِدُ" (٣) . أَولادُ زَيدٍ هَؤُلاءِ كُلُّهُم ضُعَفاءُ جَرَّحَهُم يَحيَى بنُ مَعينٍ (٤) ، وكانَ أحمدُ بنُ حَنبَلٍ (٥) وعَلِىُّ بنُ المَدينِىِّ (٦) يوَثِّقانِ عبدَ اللَّه بنَ زَيدٍ (٧) ، إِلا أن الصَّحيحَ مِن هذا الحديثِ هو الأوَّلُ.
(١) في س، د: "الضبعى". وينظر الأنساب ٣/ ٥٢١، وسير أعلام النبلاء ١٥/ ٤٨٩.
(٢) في س، م: "البسرى". وينظر تبصير المنتبه ٢/ ٧٣٣.
(٣) المصنف في الصغرى (٣٨٩٣) . وأخرجه أحمد (٥٧٢٣) ، وابن ماجه (٣٢١٨، ٣٣١٤) من طريق عبد الرحمن بن زيد به.
(٤) ينظر تاريخ ابن معين برواية الدورى ٣/ ١٥٧، ١٩٧ (٦٦٤، ٩٠٤) ، ومن كلام أبى زكريا في الرجال ص ٤٠ (٤٨) .
(٥) ينظر العلل ومعرفة الرجال ١/ ٣٤٤، ٢/ ١٣٥، ٤٧٣، ٣/ ٢٧١ (٦٣٥، ١٧٩٥، ٣١٠٢، ٥٢٠٤) .
(٦) ينظر قوله في سنن الترمذي عقب (٧١٩) ، وفى الكامل لابن عدى ٤/ ١٥٠٢، ١٥٨١ عنه: ليس في ولد زيد بن أسلم ثقة.
(٧) ينظر الكلام على عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في: التاريخ الكبير ٥/ ٢٨٤، والمجروحين ٢/ ٥٧، والكامل لابن عدى ٣/ ١٥٨١، وتهذيب الكمال ١٧/ ١٤، وتهذ??ب التهذيب ٦/ ١٧٧. قال ابن حجر في التقريب ١/ ٤٨٠: ضعيف.
والكلام على أسامة بن زيد بن أسلم في: المجروحين ١/ ١٧٩، وضعفاء العقيلى ١/ ٢١، والكامل لابن عدى ١/ ٣٨٦، وتهذيب الكمال ٢/ ٣٣٤، وميزان الاعتدال ١/ ١٧٤. قال ابن حجر في التقريب ١/ ٥٢: ضعيف من قبل حفظه.
والكلام على عبد الله بن زيد بن أسلم في: التاريخ الكبير ٥/ ٩٤، والجرح والتعديل ٥/ ٥٩، والمجروحين ٢/ ١٠، وتهذيب الكمال ١٤/ ٥٣٥، وتهذيب التهذيب ٥/ ٢٢٢. قال ابن حجر في التقريب ١/ ٤١٧: صدوق، فيه لين.