أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1057 من 5081

واللهيدة: الرخوة من العصائد، ليست بحَساءٍ فتحسى، ولا بغليظةٍ فتُلقم، وهي التي تجاوزُ حدَّ الحريقةِ والسخينةِ، وتَقْصُرُ عن العصيدة.

[مأد] المَأْدُ [1] من النبات: اللَيِّنُ الناعم. قال الأصمعيّ: قيل لبعض العرب: أصِبْ لنا موضعًا. فقال رائدهم: وجدتُ مكانًا ثَأْدًا مَأْدًا. وامْتَأَدَ فلانٌ خيرًا، أي كَسَبَهُ. ويقال للغصن إذا كان ناعمًا يهتزّ: هو يَمْأَدُ مَأّدًا حسنًا. وغصن يمؤود، أي ناعم. ورجل يمؤود، وامرأة يمؤودة: شابَّة ناعمة. ويمؤود: موضع. قال الشماخ: فظلت بيمؤود كأن عيونها * إلى الشمس هل تدنو ركى النواكز [1]

[مجد] المَجْدُ: الكرم. والمَجيدُ: الكريم. وقد مَجُدَ الرجل بالضم، فهو مجيد وماجد. قال ابن السكيت: الشرف والمجد يكونان

(1) في المخطوطة:"وجد بخط الجوهرى في نسخة ركى النواكز". في ديوانه:"ركى نواكز". والركى بضم أوله وكسر ثانيه وقيل بفتح أوله وكسر ثانيه: جمع ركية، وهى البئر. والنواكز: جمع ناكز، وهى التى فنى ماؤها. شبه عيون هذه الاتن بعيون ركى قل ماؤها. وهذا التشبيه حسن.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت