أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2633 من 5081

وكريمة من آل قيس ألفته حتى تبذخ فارتقى الاعلام أي رب كريمة. والهاء للمبالغة. أي فارتقى إلى الاعلام، فحذف"إلى"وهو يريده. وآلَفْتُ القومَ إيلافًا، أي كمّلتهم أَلْفًا، وآلَفوهُمْ أيضًا بأنفسهم. وكذلك آلفت الدارهم وآلفت هي. والالف: الأَليْفُ. يقال: حَنَّتِ الإلْفُ إلى الالف. وجمع الاليف آلائف، مثل تبيع وتبائع وأفيل وأفائل. قال ذو الرمة: فأَصْبَحَ البَكْرُ فردا من أَلائِفِهِ [1] يرتاد أَحْلِيَةً أَعْجازُها شذب والالاف: جمع آلف مثل كافر وكفار. وفلان قد أَلِفَ هذا الموضع بالكسر يَأْلَفُهُ إلْفًا، وآلَفَهُ إيّاهُ غيرُه. ويقال أيضًا: آلَفْتُ الموضعَ أُولِفهْ إيلافًا، وكذلك آلَفْتُ الموضعَ أُؤْالِفُهُ مؤالفة وإلافا، فصار صورة أفعل وفاعل في الماضي واحدا. وألفت بين الشيئين تأليفا، فنألفا وأتلفا.

(1) يروى:"من صواحبه"،"من حلائله". ويرتاد: يطلب، والاحلية: جمع حلى، وهو ضرب من النصى اليابس منه وأعجازها: أصولها. وشذب: متفرقة. النصى: نبت ما دام رطبًا، فإذا ابيضَّ فهو الطريفَةُ، فإذا ضخم ويبس فهو الحلى

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت