أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3210 من 5081

الواحدة أثلة، والجمع أثلاث. وفى كلام بيهس الملقب بنعامة:"لكن بالاثلات لحم لا يظلل"يعنى لحم إخوته القتلى. ومنه قيل للاصل أثلة، يقال: فللان ينحت أثلتنا، إذا قال في حسَبه قبيحًا. قال الأعشى: ألَسْتَ منتهيًا عن نَحْتِ أَثْلَتِنا ولست ضائِرَها ما أَطَّتِ الإِبلُ والتَأثيلُ: التأصيلُ، يقال: مجدٌ مُؤَثَّلٌ وأَثيلٌ. قال امرؤ القيس: ولَكِنمّا أسعى لمجدٍ مُؤّثّلٍ وقد يُدْرِكُ المجدَ المُؤَثَلَ أَمْثالي ومال مؤثل. والتَأَثُّلُ: اتِّخاذُ أصلِ مالٍ، وفي الحديث في وضى اليتيم:"إنه يَأكل من ماله غير مُتَأَثِّلٍ مالا [1] ". والاثال بالفتح: المجد. وأثال بالضم: اسم جبل، ومنه سمى الرجل أثالا. وربما قالوا: تَأَثَلْتُ بئرًا، أي حفرتُها. قال أبو ذويب: وقد أرسلوا فراطهم فتأثلوا قليبا سفاها [2] كالا مإ القواعد

(1) أي غير جامع ما لا.

(2) قوله سفاها، السفا: التراب، والهإ للقليب

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت