ولا هتماء وهي التي ذهبت ثناياها من أصلها لنقصها ولأنها في معنى العجفاء

ولا عصماء وهي ما انكسر غلاف قرنها قياسا على العضباء ولا خصي محبوب وهو ما ذهب أكثر أذنها أو قرنها لحديث علي رضي الله عنه نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يضحى بأعضب الأذن والقرن قال ابن المسيب العضب النصف فأكثر من ذلك رواه النسائي يعني التي ذهب أكثر من نصف أذنها أو قرنها فصل في سنن الأضاحي ويسن نحر الإبل قائمة معقولة يدها اليسرى لقوله تعالى { فاذكروا اسم الله عليها صواف } أي قياما حكاه البخاري عن ابن عباس وعن ابن عمر أنه أتى رجل قد أناخ بدنته ينحرها فقال ابعثها قياما سنة محمد صلى الله عليه وسلم متفق عليه

وذبح البقر والغنم على جنبها الأيسر موجهة إلى القبلة استحبه مالك والشافعي لقوله تعالى { إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة } ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين ذبحهما بيده متفق عليه

ويسمي حين يحرم يده بالفعل ويكبر ويقول اللهم هذا منك ولك لحديث ابن عمر أن النبي صلى لله عليه وسلم ذبح يوم العيد كبشين وفيه قال بسم الله والله أكبر اللهم هذا منك ولك رواه أبو داود

وأول وقت الذبح من بعد أسبق صلاة العيد بالبلد لحديث أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر من كان ذبح قبل الصلاة فليعد متفق عليه