وأما مصدر الخماسي والسداسي كالانطلاق والاستخراج فهمزتهما همزة وصل، ويبدأ

فيهما بالكسر، بخلاف مصدر الرباعي كالإكرام فإن همزته همزة قطع مكسورة وصلا وبدءا.

: قد علم مما تقدم أن الهمزة نوعان: همزة قطع، وهمزة وصل فهمزة القطع هي التي تثبت وصلا وخطّا وابتداء إلا ما ورد عن بعض القراء كورش فإنه يقرأ بنقل حركة همزة القطع إلى الساكن قبلها، ما لم يكن الساكن قبلها حرف مدّ أو لين: فيحرّك ذلك الساكن بحركتها، ويسقط الهمزة من اللفظ، بشرط أن يكون الساكن آخر كلمة ولو تنوينا، والهمزة أول كلمة بعدها نحو {مِنْ إِسْتَبْرَقٍ} [الرحمن: الآية 54] و {كُفُوًا أَحَدٌ}

[الإخلاص: الآية 4] .

ولذلك أشار الشاطبي بقوله:

وحرّك لورش كلّ ساكن آخر ... صحيح بشكل الهمز واحذفه مسهلا

وهمزة الوصل هي التي تسقط وصلا وتثبت ابتداء. ولذلك أشار الطيبي بقوله:

وهمزة تثبت في الحالين ... همزة قطع نحو أبيضين

وهمزة تثبت في البدء فقط ... همزة وصل نحو قولك: النمط

قال شارح القول المفيد: وتحذف همزة الوصل المكسورة إذا دخلت عليها همزة الاستفهام، وتبقى همزة الاستفهام مفتوحة وذلك في سبعة مواضع: خمسة منها متفق على قطعها، واثنان مختلف فيهما.

أما الخمسة المتفق عليها فهي قوله تعالى: {قُلْ أَتَّخَذْتُمْ} [الآية 80] بالبقرة، وقوله:

{أَطَّلَعَ الْغَيْبَ} [الآية 78] بمريم، وقوله: {افْتَرى ََ عَلَى اللََّهِ كَذِبًا} [الآية 8] بسبإ، وقوله:

{أَسْتَكْبَرْتَ} [الآية 75] بسورة ص، وقوله: {أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ} [الآية 6] بالمنافقين.

وأما المختلف فيهما فقوله: {أَصْطَفَى الْبَنََاتِ} [الآية 153] بالصافات فوصلها أبو جعفر وورش بخلاف عنه من طريق الطيبة، وقطعها الجميع.

وقوله تعالى: {أَتَّخَذْنََاهُمْ سِخْرِيًّا} [الآية 63] بسورة ص فوصلها أبو عمرو وحمزة والكسائي، وقطعها الباقون.

وأما همزة الوصل المفتوحة الواقعة بين همزة الاستفهام ولام التعريف فلم تحذف لئلا يلتبس الاستفهام بالخبر، بل تبدل ألفا وتمد طويلا لالتقاء الساكنين، وهو الوجه القوي المفضّل، أو تسهّل بين الهمزة والألف، والوجهان صحيحان مأخوذ بهما. وذلك في ست كلمات متفق عليها وهي {آلذَّكَرَيْنِ} في موضعي الأنعام، و (آلئن) في

موضعي يونس، و {آللََّهُ أَذِنَ لَكُمْ} [الآية 59] في يونس أيضا، و {آللََّهُ خَيْرٌ} [الآية 59] بالنمل، وواحدة مختلف فيها وهي {السِّحْرُ إِنَّ اللََّهَ سَيُبْطِلُهُ} [الآية 81] بيونس قرأها أبو عمرو وأبو جعفر بالإبدال ألفا وبالتسهيل بين بين، وقرأها الجماعة بالإخبار.