اعلم أن كل ما ذكر في كتاب الله تعالى من هاءات التأنيث في الأسماء المفردة فهو مرسوم بالهاء نحو {دَعْوَةَ} و {سَكْرَةُ} و {رَبْوَةٍ} و (هيئة) و {وَالْمُؤْتَفِكَةَ} و {رِسََالَةَ}

و {قََائِمَةٌ} و {الْآخِرَةَ} وما أشبه ذلك، إلا مواضع رسمت بالتاء المجرورة يجب على القارئ معرفتها ليقف عليها عند ضيق النفس أو الاختبار أو التعليم.

وهي على قسمين: قسم اتفقوا على قراءته بالإفراد، وقسم اختلفوا فيه أي في قراءته بالإفراد أو الجمع. فالمتفق عليه ثلاث عشرة كلمة المتكرر منها ستة وهي {رَحْمَةٌ} و {نِعْمَةَ} و {امْرَأَتُ} و {سَنَةٍ} و {لَعْنَةَ} و {مَعْصِيَةِ} وغير المتكرر سبعة:

(كلمة) و {قُرَّةَ} و {بَقِيَّةٌ} و {فِطْرَتَ} و {شَجَرَةَ} و {جَنَّةَ} و {ابْنَهُ} .

فأما {رَحْمَةٌ} فرسمت بالتاء المجرورة في سبعة مواضع وهي {يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللََّهِ}

[الآية 218] بالبقرة، و {إِنَّ رَحْمَتَ اللََّهِ قَرِيبٌ} [الآية 56] بالأعراف، و {رَحْمَتُ اللََّهِ وَبَرَكََاتُهُ}

[الآية 73] بهود، و {ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ} [الآية 2] بمريم، و {فَانْظُرْ إِلى ََ آثََارِ رَحْمَتِ اللََّهِ} [الآية 50] بالروم، و {أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ} [الآية 32] و {وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ} [الآية 32] كلاهما بالزخرف. وقد جمعها شيخنا المتولّي في بيتين من اللؤلؤ المنظوم فقال:

يرجون رحمت وذكر رحمت ... ورحمت الله قريب فاثبت

ورحمت الله بهود مع إلى ... آثار رحمت كزخرف كلا

وما عدا هذه السبعة يرسم بالهاء نحو {لََا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللََّهِ} [الزمر: 53] .

وأما {نِعْمَةَ} فرسمت بالتاء المجرورة في أحد عشر موضعا وهي: {وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللََّهِ عَلَيْكُمْ وَمََا أَنْزَلَ} [الآية 231] بالبقرة، و {وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللََّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ} [الآية 103] بآل عمران، و {اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللََّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ} [الآية 11] بالمائدة و {بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللََّهِ} [الآية 28] ، {وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللََّهِ} [الآية 34] كلاهما بإبراهيم، و {وَبِنِعْمَتِ اللََّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ} [الآية 72] ، و {يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللََّهِ} [الآية 83] ، و {اشْكُرُوا نِعْمَتَ اللََّهِ} [الآية 114] ، كلّ من الثلاثة بالنحل، و {فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللََّهِ} [الآية 31] بلقمان، و {اذْكُرُوا نِعْمَتَ} [الآية 3] بفاطر، و (فذكّر فما انت بنعمت ربّك) [الآية 29] بالطور.

وقد جمعها في اللؤلؤ المنظوم فقال:

ونعمت الله عليكم في البقر ... كفاطر وآل عمران اشتهر

والثاني في العقود مع حرفين ... جاءا بإبراهيم آخرين

ثمّ ثلاثة بنحل أخّرت ... وموضع الطّور ولقمان ثبت

وما عدا هذه الأحد عشر رسمت بالهاء كالثلاثة الأول التي بالنحل وهي قوله تعالى: {وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللََّهِ لََا تُحْصُوهََا} [الآية 18] وقوله تعالى: {وَمََا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللََّهِ} [الآية 53] وقوله تعالى: {أَفَبِنِعْمَةِ اللََّهِ يَجْحَدُونَ} [الآية 71] . وكالأولى من إبراهيم {وَإِذْ قََالَ مُوسى ََ لِقَوْمِهِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللََّهِ عَلَيْكُمْ} [الآية 6] ، وكالأولى والثالثة

من العقود [المائدة] وهي قوله: {وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللََّهِ عَلَيْكُمْ} [الآية 7] وقوله: (وإذ قال موسى لقومه يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم) [الآية 20] .