مَعِينٍ: (ثلاثٌ لَا يصحُّ فيهنَّ حديثٌ عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ... ) منها هذا )) (المبسوط 1/ 66) ، ونَقَله عنه العينيُّ في (نخب الأفكار 2/ 81) .

قلنا: هذا النقلُ لم نقفْ عليه في تواريخ ابنِ مَعِينٍ المطبوعة، وإنما وقفنا عليه في (شرح مختصر الطحاوي للجصاص 4/ 268) قال: حدثنا أبو الحسن الكرخي قال: حدثنا أبو عون الفرائضي قال: ثنا العباسُ الدُّوريُّ، عن يحيى بنِ مَعِينٍ قال: ثلاثٌ لا يصحُّ فيها حديثٌ: أحدها: (( لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِّيٍّ ) ).

فاقتصرَ على واحدٍ منها فقط، ولكن ذكره ابنُ عبدِ الهادِي في (تنقيح التحقيق 1/ 270) ، فقال: (( وروى أبو بكرٍ الرازيُّ، عن أبي الحسنِ الكرخيِّ، عن أبي عونٍ الفرائضيِّ قال: سمعتُ عباسًا الدُّوريَّ قال: سمعتُ يحيى بنَ مَعِينٍ يقولُ: (( ثلاثةُ أحاديثٍ لا تصحُّ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: (( كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ) )، و (( لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ ) )، و (( مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ ) ). قال العباسُ: فذكرتُهُ لأحمدَ فقالَ: يصحُّ في مَسِّ الذَّكَرِ حديث مكحول عن عنبسة. قال: فجئتُ إلى يحيى فذكرتُ ذلك له، فقال: مكحولٌ لم يَرَ عنبسةَ )) .

قلنا: ورجالُ إسنادِهِ ثقات غير أبي عون الفرائضي، فلم نعرفْه.

ولهذا ذهبَ جماعةٌ إلى تضعيفِ هذه الحكايةِ عن ابنِ مَعِينٍ:

فقال ابنُ الجوزيِّ: (( وما حكوا عن يحيى فإنه لا يَثبتُ ) ) (التحقيق 1/ 181) .

وتبعه الذهبيُّ في (التنقيح 1/ 62) ، وابنُ أبي العز في (التنبيه على مشكلات الهداية 5/ 828) .

وقال ابنُ المُلقِّنِ: (( الحكايةُ عن يحيى بنِ مَعِينٍ أنه حديثٌ لا يصحُّ، فحكاية لا تَثبتُ عنه البتة كما نبَّه عليه ابنُ الجوزيِّ في(تحقيقه) وتبعه المنذريُّ قالا: