وأبو سعيد النقاش في (فوائد العراقيين 89) من طريق ابن أبي حبيبة (1) عن عمر (2) بن شريح، به.

كذا وقع عندهم: (( ابن شريح ) )، بالمعجمة، وهذا ترجمه الذهبيُّ في (الميزان 3/ 204) ونقلَ عن الأزديِّ أنه قال فيه: (( لا يصحُّ حديثه ) )، وبهذا أعلَّهُ الهيثميُّ في (مجمع الزوائد 1/ 245) !

مع أن الذهبيَّ ناقل كلام الأزديِّ قد تعقبه، فقال: (( هذا هو عمر بن سعيد بن سريج -بسين مهملة- كما تقدَّمَ، لا بشين معجمة، فنُسب إلى الجَدِّ ) ) (الميزان 3/ 204) .

وقد نقله ابنُ حَجرٍ عن الطحاويِّ على الصواب: (( عمر بن سريج ) ) (الإتحاف 17/ 179) .

وقد أعلَّهُ الطحاويُّ بعمر بن (سريج) ، وأنه لا يُحتجُّ به.

وقد وقفنا له على متابعتين:

الأولى: أخرجها ابنُ عبدِ البرِّ في (التمهيد 17/ 185) بإسنادِهِ عن الحسين بن الحسن الخياط، أخبرنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثنا مالك، عنِ

(1) وقع في فوائد النقاش من رواية: (( إسماعيل بن أبي حبيبة ) )، وهو خطأ أو سقط، فهو عنده من رواية إسحاق الفَرْوي عنه، وقد رواه الطحاوي من طريق الفَرْوي عن إبراهيم، وهو المذكور في شيوخ الفروي، والحديث حديثه.

وعلى كلٍّ فأبوه ضعيف أيضًا.

(2) تحرَّفَ عند ابن راهويه والطحاوي إلى: (( عمرو ) )، والمثبت الصواب كما في بقية المراجع، بل أعاده الطحاوي بعد أسطر على الصواب: (( عمر ) )، وكذا نقله عنه ابن حجر على الصواب (الإتحاف 17/ 179) .