وهذا إسنادٌ ضعيفٌ جدًّا؛ فيه: يزيد بن عبد الملك النوفلي الهاشمي، وهو ضعيف واهٍ شبه متروك؛ فضَعَّفَهُ أحمدُ بنُ حنبلٍ، وابنُ مَعِينٍ -في أكثر الروايات عنه-، وأبو زرعةَ، والدارقطنيُّ، ... وغيرُهُم. وقال البخاريُّ: (( لَيَّنه يحيى ) )، وقال أحمدُ أيضًا: (( عنده مناكير ) )، وقال البخاريُّ: (( أحاديثُه شبهَ لا شيء ) )، وضَعَّفَهُ جدًّا.

وقال أبو زرعةَ -في موضعٍ آخر-: (( واهي الحديث ) )وغَلَّظ فيه القول جدًّا، وقال أبو حَاتمٍ: (( ضعيفُ الحديثِ، منكرُ الحديثِ جدًّا ) )، وقال النسائيُّ: (( متروكُ الحديثِ ) )، وقال مرة: (( ليس بثقة ) )، وقال أحمدُ بنُ صالحٍ المصريُّ: (( ليس حديثه بشيءٍ ) )، وقال ابنُ عَدِيٍّ: (( عامة ما يرويه غير محفوظ ) ).

وشَذَّ ابنُ سعدٍ فوَثَّقَهُ. وقال ابنُ مَعِينٍ -في روايةِ الدارميِّ-: (( ما كان به بأس ) )، ونحوه قال أحمد في رواية الفضل بن زياد، عند يعقوب الفسوي في (المعرفة والتاريخ 1/ 427) .

ومع هذا قال ابنُ عبدِ البرِّ: (( أجمع على تضعيفه ) )! ، وتبعه عبد الحق فقال: (( لا أعلم أحدًا وَثَّقَهُ ) )! وتعقبهما الحافظُ فقال: (( ليس ذاك بجيد ) ) (تهذيب التهذيب 11/ 347 - 348) .

وبه أعلَّهُ بعضُ العلماءِ.

قال البزارُ -عقبه-: (( وهذا الحديثُ لا نعلمُه يُروى عن أبي هريرة بهذا اللفظِ إلا من هذا الوجهِ. ويزيد بن عبد الملك لَيِّن الحديث ) ) (المسند 15/ 180) .

وقال الطحاويُّ: (( قيل لهم: يزيد هذا عندكم منكرُ الحديثِ، لا يسوي حديثه شيئًا فكيف تحتجون به؟ ! ) ) (شرح معاني الآثار 1/ 74) ، وتبعه العينيُّ