أما الهيثمي فاكتفى بقوله: (( رواه أبو يعلى وفيه سمعان بن مالك وهو ضعيف ) ) (المجمع 1959) .

وقال في موضع آخر: (( رواه أبو يعلى وفيه سمعان بن مالك، قال أبو زرعة: ليس بالقوي، وقال ابن خراش: مجهول، وبقية رجاله رجال الصحيح، وروى أبو يعلى عقبه - بإسناد رجاله رجال الصحيح - عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: مثله ) ) (المجمع 1579) .

وضعَّف ابن حجر إسناده في (الفتح 1/ 325) .

وقال الصنعاني: (( فيه مقال ) ) (سبل السلام 1/ 34) .

وأشار إلى ضعفه أيضًا جماعة من أهل العلم:

فقال أبو داود في (المراسيل) - عقب مرسل عبد الله بن معقل الآتي: (( رُوِيَ متصلًا، ولا يصحُّ ) ) (المراسيل 11) .

وقال ابن تيمية: (( وقد رُوِيَ: أنهم حفروا التراب فألقوه وألقوا مكانه ماء، من وجه مرسل ووجه منكر، ولم يصححوه، ولأن التراب النجس لو كان قد أخرج لم يحتج إلى تطهير الطاهر. وأبو هريرة شهد القصة ولم يذكر ذلك، فإذا ثبت أنهم قد صبوا على المبال الماء، فلولا أنه قد طهره وانفصل طاهرًا لكان ذلك تكثيرًا للنجاسة، ولأن الأرض وما اتصل بها من البناء والأجرنة لو لم تطهر إلَّا بانفصال الماء عنها وتكرار غسلها مع نجاسة المنفصل قبل المرة الآخرة لأفضى ذلك إلى انتشار النجاسة وامتناع إزالتها بالكلية، إذ غالب الأرض لا مصرف عندها، وما عنده مصرف فنادر والنادر ملحق بالغالب، بخلاف ما يمكن نقله وتحويله إلى المصارف ) ) (عمدة الفقه 1/ 95 - 96) .