رِوَايَة: إِلَّا أَنَا وَعَلِيٌّ:

• وَفِي رِوَايَةٍ، بِلَفْظِ: (( لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يُجْنِبَ فِي هَذَا المَسْجِدِ إِلَّا أَنَا وَعَلِيٌّ ) ).

[الحكم] : منكَرُ المتنِ، وإسنادُهُ ضعيفٌ جدًّا.

[التخريج] : [طب (23/ 372/ 881) ] .

[السند] :

قال الطَّبَرانيُّ:"حدثنا القاسم بن محمد الدَّلَّال بالكوفة، ثنا مُخَوَّل بن إبراهيم، ثنا عبد الجبار بن العباس، عن عَمَّار الدُّهْني، عن عَمْرةَ بنتِ أَفْعَى، عن أم سلَمةَ، به".

[التحقيق] :

هذا إسنادٌ واهٍ؛ مسلسَلٌ بالعِلل:

العلة الأولى: القاسم بن محمد الدَّلَّال؛ ضَعَّفَهُ الدَّارَقُطْني (سؤالات الحاكم 160) ، وذكره ابنُ حِبَّانَ في (الثقات 9/ 19) ، وانظر: (تراجم شيوخ الطَّبَراني 756) .

العلة الثانية: مُخَوَّل بن إبراهيمَ، قال فيه أبو حاتم:"صدوق" (الجرح والتعديل 8/ 399) ، وذكره ابنُ حِبَّانَ في (الثقات 9/ 203) .

وقال الذَّهَبي:"رافضيٌّ بَغيضٌ" (الميزان 8398) . وذكره العُقَيليُّ في (الضعفاء 1865) ، وقال:"كان يغلو في الرفض"، ثم روَى بإسنادٍ صحيحٍ عن أبي نُعَيمٍ أنه قال:"كان إلى جَنْبي مُخَوَّل، فوقف علينا بعضُ المُسَوِّدة،"