وقال أيضًا:"هو من وجهِ مصعبِ بنِ شيبةَ وليس بذاك" (الأوسط لابن المنذر 1/ 288) .

وقال أبو داود:"سمعتُ أحمدَ، ذَكَرَ في: (( مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا، فَلْيَغْتَسِلْ ) )، فقال: ليس يثبتُ فيه حديث" (مسائل الإمام أحمد رواية أبي داود صـ 422) .

2 -عليُّ بنُ المدينيِّ؛ إذ قال الترمذيُّ:"سألتُ محمدًا -يعني: البخاريَّ- عن هذا الحديث ... فقال: ... إن أحمدَ بنَ حنبلٍ، وعليَّ بنَ عبدِ اللهِ، قالا: لا يصحُّ في هذا البابِ شيءٌ" (العلل الكبير للترمذي 245) .

وقد نقل قولَه كذلك البيهقيُّ، بلفظ:"لا يثبتُ فيه حديثٌ" (السنن الكبرى 2/ 392) .

3 -البخاريُّ، قال:"حديثُ عائشةَ في هذا البابِ ليس بذاكَ" (علل الترمذي الكبير 246) .

4 -محمدُ بنُ يحيى الذهليُّ، قال:"لا أعلمُ فيمن غَسَّلَ مَيِّتًا فليغتسلْ حديثًا ثابتًا، ولو ثبتَ لزمنا استعماله" (السنن الكبرى للبيهقي 2/ 386)

5 -أبو زُرعة الرازيُّ، سأله عنه ابنُ أبي حاتمٍ؟ فقال:"لا يصحُّ هذا؛ رواه مصعبُ بنُ شيبةَ وليس بقويٍّ"، فقال له ابنُ أبي حاتمٍ:"لم يرو عن عائشةَ من غيرِ حديثِ مُصعبٍ؟"قال:"لا" (علل الحديث 113) .

6 -أبو داود السجستانيُّ، قال -بعد تخريجه حديث أبي هريرة-:"وحديث مصعب ضعيف فيه خصال ليس العمل عليه" (السنن 3162) .

7 -ابنُ المنذرِ، قال:"غير ثابت" (الأوسط 1/ 288) .

وقال أيضًا:"الاغتسال من غسل الميت لا يجب، وليس فيه خبر يثبت"