وذكرَ الحديثَ ابنُ دقيقٍ في (إحكام الأحكام صـ 222 - 223) ، وقال: (( لا يُقَاوِمُ سندُهُ سندَ هذه الأحاديث(1) وإن كان المشهورُ من سندِهِ صحيحًا على مذهبِ بعضِ أصحابِ الحديثِ )).

وقال في (الإلمام 1/ 98) : (( أخرجه الترمذيُّ واستحسنه، ومن يَحملْ روايةَ الحسنِ عن سمرةَ على السماعِ مطلقًا ويصححها؛ يُصَحّحْهُ ) ).

ولما ذَكر الحديثَ في (الإمام 3/ 49) ، قال: (( فإنه قد يُصحح رواية الحسن عن سمرة ) ).

وصحَّحَ الحديثَ ابنُ العطار في (العدة في شرح العمدة 2/ 676) .

وقال العلائيُّ: (( هذا حديثٌ حسنٌ ) ) (الأربعين المغنية صـ 574) .

وقال ابنُ الملقن: (( هذا الحديثُ مرويٌّ من طرقٍ أحسنُهَا طريقُ الحسنِ عن سمرةَ ) ) (البدر المنير 4/ 650) .

وقال العينيُّ: (( إسنادُهُ صحيحٌ على شرطِ الشيخينِ ) ) (نخب الأفكار 2/ 474) .

وقال إبراهيمُ بنُ مُفلحٍ: (( إسنادُهُ جيدٌ إلى الحسنِ، واخْتُلِفَ في سماعِهِ منه ) ) (المبدع في شرح المقنع 1/ 162) .

ورمزَ السيوطيُّ للحديثِ بالْحُسْنِ في (الجامع الصغير 8610) ، وجاءَ في (التنوير 10/ 187) : أن السيوطيَّ رمزَ له بالصحةِ.

وحسَّنه الألبانيُّ لشواهدِهِ في (صحيح أبي داود 381) .

(1) أحاديث الأمر بالغسل.