حَدِيثُ أَنَسٍ:

◼ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (( مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ، تُجْزِئُ عَنْهُ الْفَرِيضَةُ، وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ(حَسَنٌ ) )).

[الحكم] : ضعيفٌ، وضعَّفَه: العقيليُّ، وابنُ حزمٍ، وابنُ عبد الهادي، والزيلعيُّ، وابنُ رجبٍ، وابنُ الملقنِ، والبوصيريُّ، وابنُ حجرٍ، والألبانيُّ.

[التخريج] :

[جه 1058 (( واللفظ له ) )/ طي 2224/ عب 5312/ بز 6669/ طح (1/ 119) (( والرواية له ) )/ عل 4086/ طس 4525، 8272/ عد (4/ 462/ 521) ، (6/ 303) / غطر 18/ حل (6/ 307) / هق 1427/ ضيا (5/ 50/ 1666) / حنف (خسرو 59، 64، 67) / طا (رواية محمد بن الحسن 63) / مدينة (1/ 279) / علقط (6/ 69) ] .

[التحقيق] :

رُوِيَ هذا الحديثُ من طُرُقٍ:

الطريقُ الأولُ: عن يزيدَ الرقاشيِّ، عن أنسٍ:

رواه ابنُ مَاجهْ، وعبدُ الرزاقِ، والطيالسيُّ، وأبو يعلى، والبزارُ، والطحاويُّ، وابنُ عَدِيٍّ، والغطريفيُّ، والبيهقيُّ، من طُرُقٍ: عن يزيدَ بنِ أبانَ الرقاشيِّ، عن أَنسٍ رضي الله عنه.

ويزيد: (( ضعيف ) )كما في (التقريب 7683) .

وبه ضعَّف هذا الإسنادَ ابنُ حَزمٍ في (المحلى 2/ 13) ، وابنُ عبد الهادي في (تنقيح التحقيق 1/ 365) ، والزيلعيُّ في (نصب الراية 1/ 91) ، وابنُ رجبٍ في (فتح الباري له 8/ 80) .

وابنُ الملقنِ في (البدر المنير 4/ 652) ، والبوصيريُّ في (مصباح الزجاجة 1/ 130) ، وابنُ حجرٍ في (التلخيص الحبير 2/ 134) ، وفي (الدراية 1/ 51) ، وفي (فتح الباري 2/ 362) .

والعينيُّ في (شرح أبي داود 2/ 178) ، وفي (البناية 1/ 340) ، إلا أنه نقضَ تَضعِيفَهُ هذا فقال في (نخب الأفكار 2/ 474) : (( على أنَّا لا نُسلِّمُ أن يكونَ حديثُ أنسٍ ضعيفًا