الثالث: أن المحفوظ عن مالك أيضًا بدونها، فقد رواه جمع غفير من الثقات -أكثر من أربعة وعشرين راويا (1) - عن مالك بدونها، منهم: يحيى بن يحيى، ومعن بن عيسى، وعبد العزيز الأويسي، وابن أبي مريم، وابن وهب، وغيرهم كثير، ولم يذكروا فيه لفظة: (( جَامِدٍ ) ).

فلو ثبتت هذه الزيادة عن ابن مهدي لكانت شاذَّة أيضًا، لمخالفته كل أصحاب مالك، كيف وفي ثبوتها عنه نظر؟ ! بل على الراجح لدينا أنها خطأ عنه؛ لما قدمناه.

ولذا قال ابن عبد الهادي: (( وقد روى هذه اللفظة -وهي قوله:(جَامِدٍ) : النسائي من رواية ابن مهدي، عن مالك، عن الزُّهري ... والظاهر أنها خطأ، فإن أكثرَ أصحاب مالك لم يذكروا هذه اللفظة )) (تنقيح التحقيق 4/ 81) .

وقال ابن حجر -بعد أن ذكر اختلاف الرواة على مالك في إسناده-: (( ولم يذكرْ أحدٌ منهم لفظةَ:(جَامِدٍ) إِلَّا عبد الرحمن بن مهدي )) (فتح الباري 1/ 344) .

قلنا: قد بيَّنَّا أنها لا تصحُّ أيضًا عن ابن مهدي، وأن المحفوظ عنه كرواية الجماعة عن مالك سواء.

ولذا قال الألباني: (( وقع عند النسائي من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن مالك؛ وصف السمن بأنه (( جَامِدٍ ) )، وهي روايةٌ شاذَّةٌ أيضًا لمخالفتها لرواية الجماعة عن مالك، ولرواية الجمهور عن الزُّهري، بل هي مخالفة لرواية أحمد عن عبد الرحمن بن مهدي نفسه! )) (الضعيفة 4/ 42) .

(1) انظر: (التمهيد 9/ 33 - 34) .