ولا شَكَّ أن روايتَهم أرجحُ، فكيف وقد تُوبع عطاءٌ على الوقفِ، كما سيأتي؟ ! وكذا رواه جريرٌ على الصوابِ كما عند الدارقطنيِّ في (السنن 678) فقال: حدثنا الحسين بن إسماعيل، حدثنا يوسف بن موسى، نا جرير، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قوله {وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ} ... الحديث.

والحسين شيخ الدارقطني هو المحاملي، من الثقات، غير أن ابنَ خزيمةَ والبزارَ قد خالفاه فروياه عن يوسف بن موسى عن جريرٍ به مرفوعًا، كما سبقَ، وكذا تابعهما عباس بن حمدان على الرفع كما عند الضياء في (المختارة 10/ 267) ، وجعفر الشاماتي كما ذكر البيهقيُّ (السنن الكبير 2/ 184) .

قلنا: وقد رجَّحَ جماعةٌ من أهلِ العلمِ الوقفَ.

فقال ابنُ خُزيمةَ:"هذا خبرٌ لم يرفعه غير عطاء بن السائب" (الصحيح 1/ 255) .

وقال البزارُ:"وهذا الحديثُ لا نعلمه يُروى بهذا اللفظِ إلا عن ابن عباس بهذا الإسناد، ولا نعلمُ أسند هذا الحديث رجل ثقة عن عطاء بن السائب غير جرير" (المسند 11/ 268) .

وقال ابنُ أبي حاتم:"وسألتُ أبي وأبا زرعة عن حديثٍ رواه علي بن عاصم، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم (1) في المجدور والمريض إذا خاف على نفسه، تيمم، قال"

(1) ولم نقف عليه مرفوعًا من رواية علي بن عاصم، وقد رواه البيهقي من طريقه موقوفًا كما هو مبينٌ في التحقيق.