و (تقييد المهمل 2/ 355) ، وغيرهما.

قلنا: وعزرة بن عبد الرحمن -على الراجح-"ثقة"احتجَّ به مسلمٌ في (صحيحه) ، وقال يحيى بنُ مَعينٍ:"عزرةُ الذي يروي عنه قتادةُ ثقة" (تاريخ ابن معين رواية الدوري 3696) .

ووَثَّقَهُ عليُّ بنُ المدينيِّ -كما في (الجرح والتعديل 7/ 21) ، و (الأباطيل والمناكير 2/ 137) ، و (تهذيب الكمال 20/ 51) -، والعجليُّ في كتابه (معرفة الثقات 2/ 134) ، وذكره ابنُ حِبَّانَ في (الثقات 7/ 300) .

وقال البزارُ:"رجلٌ مشهورٌ من أهلِ الكوفةِ روى عنه داودُ بنُ أبي هِنْدٍ وقتادةُ، وهو عزرةُ بنُ عبدِ الرحمنِ" (المسند 11/ 229) .

بينما قال ابنُ أبي خيثمةَ:"رأيتُ في كتابِ عليٍّ: قلتُ ليحيى -هو القطان-: ومن يعرف عزرة صاحب قتادة؟ قال: بلى، والله إني لأعرفه وأكره أن أقول" (التاريخ الكبير - السفر الثالث(3/ 103) ، وانظر (الجرح والتعديل 7/ 21) .

وقال النسائيُّ في (التمييز) :"عزرة الذي روى عنه قتادة ليس بذاك القوي"نقلًا من: (تهذيب التهذيب 7/ 192) ، و (تنقيح التحقيق لابنِ عبدِ الهادِي 3/ 398) ، و (البدر المنير 6/ 48) .

وقال ابنُ حزمٍ:"وعزرةُ ليسَ بالقويِّ" (المحلى 4/ 146) .

وأخطأ ابنُ الجوزيِّ فنقلَ عن ابنِ مَعينٍ قوله:"عزرة لا شيء" (التحقيق في مسائل الخلاف 2/ 116 - ط. العلمية) .

فتعقبه ابنُ عبدِ الهادِي فقال:"وهمٌ فاحشٌ، فإن قولَ يحيى هذا إنما هو في عزرة بن قيس اليَحْمَدي البصري، الذي روى عنه مسلم بن إبراهيم"