وقال الترمذي: (( سألت محمدًا عن هذا الحديث، فلم يعرفه إلا من هذا الوجه، وضَعَّف هذا الحديث جدًّا ) ) (العلل الكبير ص 59) .

وقال الترمذي في (الجامع 1/ 243) : (( لا نعرف هذا الحديث إلا من حديث حكيم الأثرم ... وضَعَّف محمد هذا الحديث من قِبل إسناده ) ).

وقال البزار: (( وهذا الحديث لا نعلمه رواه بهذا اللفظ إلا حكيم الأثرم ... وحكيم منكر الحديث، لا يُحتج بحديث له إذا انفرد به، وهذا مما تفرد به ) ) (المسند 16/ 295) .

وقال البزار أيضًا: (( وحكيم الأثرم بصري، حَدَّث عنه عوف وحماد بن سلمة، ولكن في حديثه شيء لأنه حَدَّث عنه حماد بن سلمة بحديث منكر ) ) (المسند 8/ 423) .

وأورده العقيلي في (الضعفاء 1/ 555) ، وأنكره تبعًا للبخاري أيضًا.

وكذا أورده ابن عدي في (الضعفاء) ، ثم قال: (( وحكيم الأثرم يعرف بهذا الحديث وليس له غيره إلا اليسير ) ) (الكامل 3/ 267) .

وعلق الحافظ أبو القاسم حمزة الكناني راوي سنن النسائي على هذا الحديث قائلًا: (( حكيم الأثرم ليس بالمشهور، ولا أعلم روى عنه غير حماد بن سلمة ) )، انظر حاشية (السنن الكبرى 11/ 90) .

وأورده الدَّارَقُطْنِيّ في (الغرائب) ، ثم قال: (( تفرد به حكيم الأثرم عن أبي تميمة، وتفرد به حماد بن سلمة عنه ) ) (أطراف الغرائب 5429) .

وانظر بقية أقوال العلماء عقب العلة التالية.

العلة الثانية: عدم تحقق سماع أبي تميمة الهجيمي - واسمه: طريف بن