اللآلئ 691) - من طريق أحمد بن سعيد بن نجدة، حدثنا محمد بن آدم المِصِّيصي، حدثنا أبو المُحَيَّاة، عن أيوب بن مُدْرِك، عن مَكْحول، عن عائشة، أَنَّ النَّبِيَّ مَرَّ بِرِكْوَةٍ مِنْ مَاءٍ ..."نحوه."

وهذا إسناد واهٍ جدًّا؛ فيه ثلاث علل:

الأولى: أيوب بن مُدْرِك، قال ابن مَعين:"ليس بشيء، كذاب"، وقال أبو حاتم والنَّسائي والدارَقُطْني:"متروك"، وضعَّفه أبو زُرعة والفَسَوي وابن عَدِي وغيرُهم (اللسان 1/ 488) ، ولذا قال الذهبي:"تركوه" (الديوان 530) .

الثانية: انقطاعه بين مَكْحول وعائشةَ؛ فهو لم يسمع منها كما في (السير 5/ 156) و (جامع التحصيل 796) .

وبهاتين العلتين أعلَّه ابن عَدِي، فنَقل جرْح ابن مَعين والنَّسائي لأيوبَ، ثم روَى له حديث الصلاة على أصحاب العمائم يوم الجمعة، ثم حديثَنا هذا، وقال عقبه:"ولأيوبَ بنِ مُدْرِك أحاديث، وعامة حديثِه عن مكحول، وإذا روى عن مكحول، فيكون مكحول عن صحابة، ولم يدركْهم، مثل مَن ذكرته: أبو الدَّرْداء، وعائشة ... (وكل ذلك) مراسيلُ، وأيوب بن مُدْرِك فيما يرويه عن مكحول وغيرِه يتبيَّن على رواياته أنه ضعيف"، ثم قال ابن عَدِي:"وهذان الحديثان منكران عن مكحول، وروى أيوب هذا غيرَ هذين الحديثين عن مكحول مناكير" (الكامل 2/ 195 - 196) .

وتبِعه ابن طاهر، فقال:"رواه أيوب بن مدْرِك الحنفي، عن مكحول، عن عائشة. وأيوبُ متروك الحديث، ومكحول عن عائشة منقطع؛ لأنه لم يُدْرِكْها" (ذخيرة الحفاظ 2754) .