الْقَيْسِ؛ إِذْ أَسْلَمُوا طَائِعِينَ غَيْرَ كَارِهِينَ )) .

[الحكم] : منكَر بهذا السياق، والنهيُ عن الدُّبَّاء والحَنْتَمِ وَالنَّقِير والمُزَفَّتِ، ثابتٌ في الصحيحين وغيرِهما في قصة وفْدِ عبد القَيْس، دون ذِكرِ السِّواك والدعاءِ وعددِهم.

[التخريج] :

تخريج السياق الأول: [طب (22/ 368/ 924) "واللفظ له"/ سعد (9/ 86) / تخ (الكنى 235) / مث 1625 / صحا 6765 / صمند (ص 850) ] .

تخريج السياق الثاني: [طب (22/ 368/ 923) "واللفظ له"/ سعد (9/ 429) معلقًا / لا (1/ 76 - 77/ 170) / مقط (1/ 179) ]

[السند] :

أخرجه الطبراني في (الكبير 22/ 368/ 924) - ومن طريقه أبو نُعَيم في (الصحابة) - قال: حدثنا إبراهيم بن نائِلةَ الأصبهاني، قال: ثنا شَبَّابٌ العُصْفُري، ثنا عَوْن بن كَهْمَس، ثنا داود بن المُساوِر، عن مقاتِل بن هَمَّام، عن أبي خَيْرةَ الصُّبَاحي، به.

ورواه البخاري في (تاريخه) - معلَّقًا-، وابنُ سعد في (الطبقات) ، وابن أبي عاصم في (الآحاد) ، وابن مَنْدَه في (الصحابة) : من طريق خليفةَ بن