خَيَّاط- وهو شبَّاب العُصْفري-، عن عَوْن بن كَهْمَس، عن داودَ بن المُساوِر ... به. بلفظ السياق الأول.

كذا رواه عَوْنُ بن كَهْمَس، عن داودَ، فقال: (عن مقاتِل بن هَمَّام) . وخالفه محمد بن حُمْران؛ فرواه عن داودَ، فقال: (عن مَعْقِل بن همام) .

أخرجه الطبراني في (الكبير 22/ 368/ 924) ، قال: حدثنا عَبْدانُ بن أحمدَ، ثنا عَمرو بن محمد بن عَرْعَرة، ثنا محمد بن حُمْرانَ بن عبد العزيز القَيْسي، ثنا داودُ بن المُساوِر، ثنا [مَعْقِل] (1) بن هَمَّام، عن أبي خَيْرةَ الصُّبَاحي، به. بلفظ السياق الثاني.

وكذا رواه الدُّولابي في (الكُنَى) ، والدارَقُطْنيُّ في (المؤتلف) ، من طريق عَمرو بن محمد بن عَرْعَرة (2) ، به.

وكذا علَّقه ابن سعد في (الطبقات 9/ 429) عن محمد بن حُمْرانَ، به.

وعلَّقه ابن مَنْدَه في (معرفة الصحابة ص 851) ، وكذا أبو نُعَيم في (الصحابة 5/ 2878) - عَقِبَ روايةِ عَوْن- فقالا: رواه يحيى بن راشِد، عن محمد بن حُمْران، عن داودَ بن مُساوِر، نحوَه، وفيه ذِكر الدُّبَّاء والمُزَفَّت.

فمدارُ الحديث بروايتيه- عند الجميع- على داودَ بن المُساوِر، به.

(1) كذا وقع في النسخة الخطية للمعجم الكبير، وكذا جاء في (الكُنى للدولابي) ، وفي أصل (المؤتلف للدارقطني) ، وإن أثبته محقِّقه (مقاتل) من مصادر التخريج! ، ولعل محقِّق"المعجم الكبير"اعتمد على ذلك أيضًا، والله أعلم.

(2) إلا أنه وقع في المطبوع من (الكنى للدولابي) :"عمرو عن عرعرة"، وهو تصحيف؛ صوابُه:"عمرو ابن عرعرة"، وهو ابن محمد، نُسِب إلى جده.