ولم يروه عن ابن مهدي بهذه السياقة المطولة سوى القواريري، وهو ثقة ثبت (التقريب 4325) ، وقد رواه جمع من الأئمة الثقات عن ابن مهدي به مختصرًا بلفظ: (( جَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَعُودُنِي لَيْسَ بِرَاكِبٍ بَغْلًا، وَلَا بِرْذَوْنًا ) ) (1) .

وكذلك رواه ابن سعد (4/ 385) ، وأبو عوانة (5604) عن أبي العباس الغزي، كلاهما (ابن سعد والغزي) ، عن قبيصة بن عقبة، عن سفيان، عن ابن المنكدر، عن جابر، قال: (( جَاءَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَعُودُنِي فَنَزَلَتْ فِيَّ آيَةُ الْمِيرَاثِ ) )، هكذا مختصرًا، ودون تعيين الآية أيضًا.

ورواه أبو عوانة (6041) عن الحسن بن عفان، عن معاوية بن هشام، عن سفيان بمثل رواية قبيصة، غير أنه زاد فيه تعيين الآية، فقال: (( ... آيَةُ الْمِيرَاثِ: {إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ} [النساء: 176] ) ).

ومعاوية بن هشام؛ قال فيه أحمد بن حنبل: (( هو كثير الخطأ ) )، وسُئل ابن معين عن حاله في الثوري؟ فقال: (( صالح، وليس بذاك ) )، وقال الساجي: (( صدوق يهم ) )، وذكر ابن عدي له بعض أحاديث أخطأ فيها على الثوري وغيره، ثم قال: (( وقد أغرب عن الثوري بأشياء، وأرجو أنه لا بأس به ) ) (الكامل 9/ 683) ، (تهذيب التهذيب 10/ 218) ، ولذا قال ابن حجر: (( صدوق له أوهام ) ) (التقريب 6771) .

(1) رواه أحمد في (المسند 15011) - وعنه أبو داود (3084) ، والحاكم (1281) ، والبيهقي في (الشعب 8754) -، وعمرو بن عباس - عند البخاري (5664) -، وبندار - عند الترمذي (4156) ، وفي (شمائله 339) -، والفلاس - عند النسائي في (الكبرى 7658) -، وأبو خيثمة - عند أبي يعلى (2140) -، كلهم عن ابن مهدي به مختصرًا، ولم نخرجه هنا لعدم ارتباطه بالباب، وسيخرج في بابه من الموسوعة إن شاء الله تعالى.