ورواه التِّرْمِذيُّ وابنُ مَاجَهْ، مِن طريقِ عبدِ الرَّزَّاقِ، به مقتصرًا على تخليل اللحية.

ورواه أحمدُ بنُ مَنِيعٍ في (مسنده) -كما في (تعليقة على عِلَل ابن أبي حاتم لابن عبد الهادي صـ 44) : عن أبي أحمدَ الزُّبَيريِّ، عن إسرائيلَ، عن عامرِ بنِ شَقِيقٍ، عن أبي وائل، به بالزياداتِ المذكورةِ.

ورواه ابنُ الجارُودِ، والدَّارَقُطنيُّ (287) ، والضِّياءُ (344) ، من طريق عبدِ الرحمنِ بنِ مَهْديٍّ، عن إسرائيلَ، به.

ورواه الباقون -عدا الطَّبَرانيَّ وأبا نُعَيمٍ- مِن طُرُقٍ عن إسرائيلَ به، ومنهم مَن طوَّلَه، ومنهم مَنِ اختَصره.

[التحقيق] :

هذا إسنادٌ رجالُه ثقاتٌ رجالُ الشيخينِ سوى عامرِ بنِ شَقِيقٍ؛ فمِن رواةِ أصحابِ السُّننِ سوى النَّسائيِّ، وقد اختَلَفَ أهلُ العلمِ في حالِهِ؛

فقال ابنُ مَعِينٍ:"ضعيفُ الحديثِ"، وقال أبو حاتم:"شيخٌ ليسَ بقويٍّ، وليس من أبي وائل بسبيل" (الجرح والتعديل 6/ 322) ، وتَكَلَّمَ أحمدُ فيه بشيءٍ (العلل رواية المروذي 92) ، وقال أيضًا:"ليس بثقةٍ" (إكمال تهذيب الكمال 7/ 137) ، وقال الدَّارَقُطنيُّ:"عامِرٌ هذا ضَعَّفَهُ ابنُ مَعِينٍ" (مَن تَكَلَّمَ فيه الدَّارَقُطنيُّ في كتاب السنن 182) ، وذَكَره ابنُ شاهينَ في (الضُّعفاء 496) ، وقال ابنُ حزمٍ:"ضعيفٌ" (المحلى 5/ 125) ، وقال مَرَّةً:"ليس مشهورًا بقُوةِ النَّقلِ" (المحلى 2/ 36) ، وقال الذَّهَبيّ:"لَيِّنٌ" (المجرد في رجال ابن ماجَهْ 921) ، وقال أيضًا:"صدوقٌ ضُعِّفَ" (الكاشف 2532) ، وذَكَرَه في (المُغْني 3006) ، وقال:"ضَعَّفَهُ ابنُ مَعِينٍ، وقَوَّاهُ غيرُهُ".