بيْنما قال ابنُ البَرقيِّ:"ليسَ به بأسٌ" (تمييز ثقات المحَدِّثين وضعفائهم 255) ، وكذا قال النَّسائيُّ (تهذيب التهذيب 5/ 69) ، وذكره ابنُ حِبَّانَ في (الثِّقات 7/ 249) ، وقال الحاكمُ:"ولا أَعلَمُ في عامرِ بنِ شَقِيقٍ طعنًا بوجْهٍ من الوجوهِ" (المستدرك 1/ 149) ، وتَعقَّبَه الذَّهَبيُّ، فقال:"ضَعَّفَهُ ابنُ مَعِينٍ" (التلخيص مع المستدرك 1/ 149) ، وبمِثْلِه تَعقَّبَه أيضًا ابنُ حَجَرٍ في (التلخيص الحبير 1/ 148) . وقال ابنُ المُلَقِّنِ:"صدوقٌ" (البدر المنير 2/ 173) .

ولَخَّصَ ابنُ حَجَرٍ حالَه قائلًا:"لَيِّنُ الحديثِ" (التقريب 3093) .

بيْنما قال الألبانيُّ:"وَثَّقَه مَن سَبَقَ ذِكْرُهم، ومَن ضَعَّفَهُ لم يُبَيِّنْ سبَبَه، وكفَى بالبُخاريِّ حُجَّةً في توثيقه وتحسينِ حديثِهِ" (صحيح أبي داود 1/ 187) .

قلنا: وقد اختَلَفَ أهلُ العلمِ في حديثِهِ هذا، فاعتَمَدَهُ جماعةٌ، مِنهم مَن حَسَّنَهُ، ومِنهم مَن صَحَّحَهُ، وهُم:

1 -البُخاريُّ؛ نَقَل التِّرْمِذيُّ عنه أنه قال:"أَصَحُّ شيءٍ عندي في التخليل حديثُ عُثْمَانَ"، قال التِّرْمِذيُّ:"إنهم يَتكلَّمون في هذا الحديثِ"؟ فقال:"هو حَسَنٌ" (العلل الكبير 19) .

2 -التِّرْمِذيُّ؛ قال -بعد أن خرَّجَه مختصرًا-:"هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ" (السنن) .

3 -ابنُ خُزَيْمةَ؛ خرَّجه في صحيحه.

4 -ابنُ حِبَّانَ؛ خرَّجه في صحيحه مختصرًا.

5 -الحاكمُ؛ خرَّجه في (المستدرك) بنحوه، وقال:"قد اتَّفَقَ الشيخان على إخراج طُرُقٍ لحديث عُثْمَانَ، ولم يَذْكُرَا في رواياتِهما تخليلَ اللِّحيةِ"