وقال الذَّهَبيُّ:"صُوَيْلحٌ، ما ضُعِّفَ"! ! (التنقيح 1/ 44) ، وكتب في حاشيته:"بلى، قال البُخاريُّ: منكَرُ الحديثِ". وقال ابنُ حَجَرٍ:"مقبولٌ" (التقريب 1881) .

ويعني بذلك قَبولَ حديثِه عندَ المتابعةِ، وإلا فلَيِّنٌ. وقد قال السَّخاويُّ:"فيه لِينٌ" (المقاصد الحسنة صـ 154) . وقال الألبانيُّ:"لم يوثِّقه أحدٌ" (إرواء الغليل 4/ 353) .

وحديثُهما هذا قد اختَلَفَ النُّقَّادُ فيه، فرواه التِّرْمِذيُّ في (العلل الكبير 18) ، ثُمَّ قال:"قال محمد -يعني: البُخاريَّ-:"رُبَيحُ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ أبي سعيدٍ منكَرُ الحديثِ"."

فكأنه يُعِلُّه بهذا، وبه أَعَلَّه العَيْنيُّ في (عمدة القاري 2/ 267) .

وقال عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ:"سألتُ أبي عن حديثِ أبي سعيد الخُدْريِّ، عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم: (( لَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ ) )."

قال أبي: لم يثبُت عندي هذا، ولكن يعجبني أن يقوله" (مسائل الإمام أحمد رواية ابنه عبد الله 85) ."

وقال المَرْوزيُّ:"لم يُصَحِّحْه أحمدُ" (العلل المتناهية 1/ 338) .

وقال أيضًا:"ليس الخبرُ بصحيحٍ، رُوِي عن رجلٍ ليس بالمشهورِ، واسمه رُبَيحٌ" (شرح ابن ماجَهْ لمُغْلَطاي 1/ 338) .

وقال ابنُ هانئ:"قلتُ لأبي عبدِ اللهِ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ: التسميةُ في الوُضوءِ؟ فقال: أحسنُ شيءٍ فيه حديثُ رُبَيحِ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ أبي سعيدٍ، عن أبيه، عن أبي سعيدٍ الخُدْري" (الضعفاء الكبير 1/ 369) .