وقال البيهقيُّ:"وهذا مرسلٌ؛ إبراهيمُ التيميُّ لم يسمعْ من عائشةَ، قاله أبو داود وغيرُهُ من الحفاظ" (معرفة السنن والآثار 1/ 378) .

وقال ابنُ عبدِ البرِّ:"وهو مرسلٌ لا خلافَ فيه؛ لأنه لم يسمعْ إبراهيمَ التيميَّ، عن عائشةَ" (الاستذكار 3/ 53) .

قلنا: وقد أعلَّهُ جماعةٌ بأبي روق الراوي عن إبراهيمَ التيميِّ:

فقال الحاكمُ أبو عبد الله -عقب حديث أبي روق-: (( هذا إسنادٌ لا تقومُ عليه الحجةُ، فإنه مرسلٌ، ... وأبو رَوقٍ فيه نظر ) ) (الخلافيات للبيهقي 2/ 172) .

وقال ابنُ حَزمٍ:"وهذا حديثٌ لا يصحُّ؛ لأن راويه أبو روق وهو ضعيفٌ" (المحلى 1/ 245) .

وقال البيهقيُّ: (( وهذا أيضًا فاسدٌ من وجهين: أحدهما: أنه مرسلٌ، إبراهيم التيمي لم يلقَ عائشة. والآخر: أن أبا روق عطية بن الحارث هذا لا تقومُ به الحجةُ ) )، ثم أسندَ من طريقِ الدُّوريِّ عن ابنِ مَعِينٍ أنه قال:"أبو روق ليس بثقة"! (الخلافيات 2/ 171 - 173) .

وقال في (المعرفة 1/ 378) :"وأبو روق ليسَ بالقويِّ، ضَعَّفَهُ يحيى بنُ مَعِينٍ وغيرُهُ".

وقال ابنُ عبدِ البرِّ:"ولم يروه أيضًا غير أبي روق وليس فيما انفردَ به حجةٌ" (الاستذكار 3/ 53) .

قلنا: وهذا غير مسلم قطعًا، فقد أثنى على أبي روق جمهورُ النقادِ، فقال أبو داود:"سمعتُ أحمدَ يقولُ: أبو روق مقاربُ الحديثِ ثقةٌ" (سؤالات أبي داود 390) ، وفي رواية عن أحمد:"ليس به بأس"(الجرح والتعديل