فَرُه - ككرم - فَرَاهة وفَرَاهِيةً: حَذَق، فهو فارِه وفَرِه، كحاذر وحَذِر، بيّن الفُروهة. والجمع: فُرَّهٌ وفُرَّهَة وفُرْه. قال تعالى: {وَتَنْحِتُونَ مِنَ الجبال بُيُوتًا فَارِهِينَ} أَى حاذِقين. وقرئ: (فَرِهِين) بمعناه. وقيل: معناهما: أَشِرين بَطِرين، من قولهم: فَرِه - كفرح: إِذا أَشِر وبطر.
/ الفَرى والتَّفْرية والإِفراءُ: شَقُّ الجلد، صالحًا كان أَو فاسدًا. والفَرْى والافتراءُ أَيضًا: الكذب واختلاقه. وقيل: الإِفراءُ: الإِفساد، والافتراءُ: الإِصلاح، وفى الإِفساد أَكثر، ولذلك استُمعل في القرآن في الكذب والشِرْك والظلم: {يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الكَذِبَ} ، {إِنْ هُوَ إِلاَّ رَجُلٌ افترى على الله كَذِبًا} .
وقوله تعالى: {لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا} ، قيل معناه: عظيما، وقيل: عجيبًا، وقيل: مصنوعًا.
والفَزُّ: الإِزعاج. فَزَّه يَفُزُّه. ومنه سُمِّىَ ولد البقرة فَزًّا، لما فيه من عدم السكون والفَرَار. وقوله تعالى شَأْنه: {واستفزز مَنِ استطعت مِنْهُمْ} أَى أَزْعج. وقوله: {فَأَرَادَ أَن يَسْتَفِزَّهُم مِّنَ الأرض} أَى يُزعجهم.