ذكر المعينىّ في تفسيره أنَّ الله تعالى لمّا أَراد إِيجادَ محمد صلَّى الله عليه وسلَّم من مَعْدِن الشَّرف أَوْقَفَ جَوْهَر وجوده في مائة مَقامٍ من مَقامات العِزّ، ثمّ جَلاهُ على الخَلْق ودعاهُ بمائةِ اسمٍ شريف، وجَلاه بمائةِ مُعْجِزَةٍ، وذَكَر له في الكتاب العزيز مائةَ شىءٍ ممّا يتعلَّق بذاتِه وصفاتِه، وخَلَع عليه في الدّارَيْن مائة خِلْعَة، وقَرَنَ اسمه باسمه العظيم في خَمْسِين شَيْئًا، وأَقْسَم بخَمْسِين شيئا من ذاتِه وصفاتِه ومضافاتِه، وحَلَّى ظاهرَه بخمسين حِلْيَة وحَلَّى قَلْبَه بخمسين حِلْيَة.
أَمّا المَقاماتُ المائةُ فمنها اثْنَا عَشَرَ حِجابًا، وأَربعون بَحْرًا، وخَمْسُون صُلْبًا، وهى أَصلابُ آبائه.