أكثر كتب التراجم قد ذكرته بالراء (الترشيح) [1] باستثناء كتاب كشف الظنون [2] أما كتب المؤلفات، فوجدت أن ابن خير الأشبيلي قد ذكره بالواو (التوشيح) [3] .

وأحب أن أذكر في هذا المقام ما يراه الدكتور عياد الثبيتي من التسمية بالواو (التوشيح) فنراه يقول في معرض حديثه عن كتاب الترشيح لابن الطراوة: وهذا الكتاب مما لم أجد له ذكرًا في الكتب النحوية التي اطلعت عليها ... غير أن أحد الباحثين المحدثين قال: وقال:"إن له كتابًا يسمى الترشيح وقد ذكره الصفار في شرحه"وبالرجوع إلى شرح الكتاب للصفار [4] وجدته يذكر الترشيح مرتين يقول:"غير أن صاحب الترشيح نقل عن بعض نحاه الأندلس ..."ويقول في موضوع آخر:"وزعم صاحب الترشيح ..."فالمتبادر إلى الذهن هو أن هذا كتاب الطراوة ولكن الراجح أن هذا المنقول منه هو كتاب التوشيح لخطاب المارديّ، وهو كتاب كبير عارض به كتاب دريود في شرح كتاب الكسائي ويصيبه التحريف في أكثر المصادر فيكتب بالراء" [5] ."

ومن هنا، فليس من دليل على أن اسم المؤلف (الترشيح بالراء) أكبر من اتفاق كتب التراجم ومعظم كتب النحو على أن التسمية بالراء وخاصة أن أبا حيان الأندلسي الذي نقل عن خطاب كثيرًا لم يذكر إلا بالراء ولو كان هناك

(1) انظر: بغية الوعاة 1/ 553 البلغة 97، إشارة التعين 112.

(2) كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون: لحاجي خليفة 1/ 507. (دار إحياء التراث العربي، بيروت) .

(3) فهرسة ما رواه عن شيوخه 484، 319.

(4) هو قاسم بن علي بن محمد الأنصاري البطليوسي، صحب الشلوبين وابن عصفور، كان حيا سنة 630 هـ. انظر: إشارة التعيين ص 266، والبلغة ص 188، وبغية الوعاة 2/ 256.

(5) انظر: ابن الطراوة النحوي: للدكتور عياد الثبيتي 104، 105، (نادي الطائف الأدبي، ط 1، 1403 هـ، وانظر أيضا: أبو الحسن ابن الطراوة وأثره في النحو: للدكتور محمد البنا 50.