وذلك لحرصه على أداء الصلاة في وقتها، حيث جاء عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي العمل أحب إلى الله؟ قال: الصلاة على وقتها (1) أي: عند أول وقتها.

وهذه الصلوات المؤقتة ليست منبهة لمرور الوقت فحسب، بل هي عامل على تنظيمه، فالمسلم يبدأ نشاط يومه باکر) بعد صلاة الفجر، وبأخذ قسطا من الراحة وسط النهار لصلاة الظهر وتناول طعام الغداء والفيلولة، ويتابع عمله حتى صلاة العصر، ليقف مرة أخرى في عبادة وراحة، ثم صلاة المغرب، وينتهي يومه بصلاة العشاء، حيث يخلد بعده للنوم باكرا لكي يغتنم يومه القادم من أوله، حيث شجع رسول الله صلى الله عليه وسلم صحابته على الاستفادة من النهار من أوله. فعن صخر الغامدي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم بارك لأمتي في بكورها (2) وكان إذا بعث سرية أو جيشا بعثهم أول النهار، وكان صخر رجلا تاجرة، وكان إذا بعث تجارة بعثهم أول النهار، فأثري وكثر ماله (3) .

والصلاة تتكرر في اليوم والليلة خمس مرات، لذلك أي مسلم يقوم بالصلوات على أوقاتها يظل متنبها لمسيرة الزمن، مراقبة مرور الوقت، وفي ذلك تربية له على ممارسات عملية منتظمة لا يسهو فيها عن وقته، والصلوات الخمس كلها مؤقتة، وقد ثبت في الأحاديث الصحيحة أن جبريل عليه السلام قد جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم بعد أن فرضت الصلوات الخمس، بعرفه أوقاتها، ويضبط له وقت كل منها ابتداء وانتهاء. والحديث الذي بين فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم للمسلمين بالقول والفعل، والذي يجمع مواقيت الصلوات

(1) متفق عليه. رواه البخاري، كتاب مواقيت الصلاة، باب: فضل الصلاة لوقتها، حديث

رقم 527. ورواه مسلم، کتاب الإيمان، باب: بيان کون الإيمان بالله تعالى أفضل من

الأعمال، حديث رقم 85، بشرح النووي.

(2) رواه أبو داود، کتاب الجهاد (2004) . وحسنه الترمذي، كتاب البيوع (1212) ، وقد

اعتني الحافظ المنذري بجمع طرفه فبلغ عدد من جاء عنه من الصحابة نحو العشرين.

والبكور: أول النهار

(3) الكثاني، التراتيب الإدارية، مرجع سابق، ج 2 ص 19