ونسبه في موضع آخر للعلماء، فقال: (( قال العلماء: الجاهليّة ما قبل ورود الشّرع ) ) [1] .

وعليه فمن لم يدرك الزّمن الذي قبل النّبوة فلا يعدّ في المخضرمين.

القول الثاني: إنّ الجاهليّة هي التي كانت قبل الإسلام وبعده إلى زمن فتح مكة.

قال الحافظ العراقي رحمه الله ـ بعد أن نقل كلام النّوويّ السّابق ـ: (( وفيما قاله نظر، والظّاهر أنّ المراد بإدراك الجاهليّة إدراكُ قومه أو غيرهم على الكفر قبل فتح [مكّة] ؛ فإنّ العرب بادروا إلى الإسلام بعد فتح مكّة، وزال أمرُ الجاهليّة وخطب - صلى الله عليه وسلم - في الفتح بإبطال أمور جاهليّة إلاّ ما كان من سِقَاية الحاجّ وسِدَانة الكعبة.

وقد ذكر مسلم في المخضرمين يُسَيْر بن عمرو [2] ، وإنّما وُلد بعد زمن الهجرة، وكان له عند موت النّبي - صلى الله عليه وسلم - دون العشر سنين، فأدرك بعضَ زَمنِ الجاهليّة في قومه، والله أعلم )) [3] اهـ.

وقال الحافظ سبط ابن العَجَمِيّ رحمه الله: (( وممّا يردّ على النّووي ما في البخاري منفردًا به في أيّام الجاهليّة: قال ابن عباس: سمعتُ أبي يقول في الجاهليّة: اسقنا كأسًا دهاقًا ) ) [4] .

فهذا قد أطلق الجاهليّة على زمانٍ بعد المبعث بلا خلاف، ومَنْ عَرَف مولد ابنِ عبّاس عرف ذلك، وقد اختُلف في سنّه يوم توفي رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - [5] ، ولا خلاف أنّه ولد بعد المبعث ـ على كلّ قولٍ بسنين )) [6] .

(1) نفسه 5/ 22.

(2) وذكره في الطبقة الأولى من تابعي أهل الكوفة من"طبقاته" (1238) .

وهو من رجال تهذيب الكمال 32/ 302.

(3) التقييد والإيضاح (ص 280 ـ 281) .

(4) صحيح البخاري (باب أيّام الجاهليّة) 3/ 52 (3840) .

(5) حكى الحافظ ابن حجر في"الفتح"9/ 84 ستة أقوال: من عشرِ سنين إلى ستَ عشْرةَ سنة إلاّ إحدى عشرة لم يقل بها أحد، ثم قال: (( والأصل فيه قول ابن الزّبير بن بكّار وغيره من أهل النّسب: أنّ ولادة ابن عبّاس كانت قبل الهجرة بثلاث سنين، وبنو هاشم في الشِّعْب ) ).

(6) تذكرة الطّالب المعلّم بمن يقال إنّه مخضرم (ص 50) .