قال ابن القيم، وابن حجر، والألبانيّ: (( إسناده صحيح ) ) [1] .

وعزاه ابن حجر في"التلخيص"لابن الجارود في"المنتقى"وقال: (( ورجال هذا الإسناد مخرج لهم في الصّحيحين ) ) [2] .

وزاد ابن القيم في موضع آخر: (( وأبو أمامة هذا صحابيّ صغير، وقد رواه عن صحابيّ آخر، كما ذكره الشّافعيّ ) ) [3] .

قلت: يشير إلى ما:

أخرجه الشّافعيّ في الأمّ [4] ـ ومن طريقه البيهقيّّ ـ من طريق معمر.

وأخرجه الطّحاويّ من طريق شعيب بن أبي حمزة.

والحاكم ـ وعنه البيهقيّ ـ من طريق يونس بن يزيد الأيليّ.

والبيهقيّ في"المعرفة"من طريق عبيد الله بن أبي زياد الرّصافيّ [5] .

أربعتهم عن الزهريّ، قال أخبرني أبو أمامة بن سهل بن حنيف ـ وكان من كبراء الأنصار وعلمائهم وأبناء الذين شهدوا بدرًا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ـ [6] ، أنّ رجلًا من أصحاب النّبيّ - صلى الله عليه وسلم -

(1) انظر: جلاء الأفهام (ص 193) ، وفتح الباري 3/ 203، وتعليق الألبانيّ على"فضل الصّلاة على النّبيّ" (94) .

(2) التلخيص الحبير 2/ 122.

(3) جلاء الأفهام (ص 518) .

(4) وفي سنده مطرف بن مازن الصنعانيّ، قال الذهبيّ في"الديوان" (4144) : (( واهٍ، كذّبه يحيى بن معين ) ).

انظر: تاريخ ابن معين (787) ، وميزان الاعتدال 4/ 125 ـ 126، ولسان الميزان 7/ 107 ـ 108.

قلت: ومع ضعفه فقد خالف الثقات عن معمر، فالمحفوظ عن معمر ما رواه عنه عبد الرزاق وغيره.

(5) صدوق/ خت. التقريب (4291) .

(6) تنبيه: رواه الحاكمُ إلى هنا في موضع آخر في كتاب معرفة الصّحابة (ذكر مناقب سهل بن حنيف ... ) من طريق شعيب، عن الزهريّ، أخبرني أبو أمامة بن سهل بن حنيف ـ وكان من كبار الأنصار الذين شهدوا بدرًا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ـ. كذا وقع في المستدرك 3/ 410، ولذلك أدخله الحافظ ابن حجر في (مسند أسعد بن سهل بن حنيف) من إتحاف المهرة 1/ 351 (245) ، وهو خطأ نشأ عن سَقْطٍ، سقط منه لفظ (وأبناء) كما في هذا الموضع من المستدرك وغيره.