قال أبو بكر بن خزيمة: (( أسند هذا الخبر سفيان بن حسين، وسليمان بن كثير جميعًا روياه عن الزهريّ، عن أبي أمامة بن سهل، عن أبيه ) ).

قلت: أمّا سفيان بن حسين [1] :

فأخرج حديثه أبو داود ـ ومن طريقه ابن عبد البر في"التمهيد"ـ، وابن خزيمة، والطّحاويّ، والطبرانيّ، والدّارقطنيّ، والحاكم ـ ومن طريقه البيهقيّ ـ من طريق عبّاد بن العوّام، عن سفيان ابن حسين، عن الزّهريّ، عن أبي أمامة بن سهل، عن أبيه، قال: (( نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الْجُعْرور، ولون الْحُبيْق أن يؤخذا في الصّدقة ـ قال الزهريّ: لونين من تمر المدينة ـ ) ) [2] .

وعند ابن خزيمة، والطبرانيّ، والحاكم قصة، وسبب نزول الآية المذكورة في الذي قبله.

قال أبو داود: (( وأسنده أيضًا أبو الوليد عن سليمان بن كثير، عن الزهريّ ) ).

وأمّا سليمان بن كثير [3] ، فاختلف عليه:

فرواه أبو الوليد الطيالسيّ هشام بن عبد الملك، عنه، عن الزهريّ، به موصولًا ـ متابعًا لسفيان ابن حسين.

أخرجه يعقوب الفسويّ ـ ومن طريقه البيهقيّ ـ، والطبرانيّ، والدارقطنيّ، والحاكم، وابن

عبد البر من طرق عن أبي الوليد الطيالسيّ، به [4] .

(1) الواسطيّ، ثقة في غير الزهريّ باتفاقهم/ خت م 4. التقريب (2437) .

قال ابن عدي: (( ولسفيان بن حسين أحاديث عن الزهريّ وغيره، وهو في غير الزهريّ صالح الحديث كما قال ابن معين، وعن الزهريّ يروي عنه أشياء خالف فيها الناس من باب المتون ومن الأسانيد ) ). الكامل 3/ 416.

وانظر: الثقات الذين ضعّفوا في بعض شيوخهم (ص 229 ـ 232) للدكتور صالح الرفاعيّ.

(2) انظر: سنن أبي داود 2/ 260 (1607) ، وصحيح ابن خزيمة 4/ 39 ـ 40 (2313) ، وشرح معاني الآثار 4/ 201، والمعجم الكبير 6/ 76 ـ 77 (5567) ، وسنن الدّارقطنيّ 2/ 130، والمستدرك 1/ 402، 2/ 284، والسنن الكبرى للبيهقيّ 4/ 136، والتمهيد 6/ 83 ـ 84.

(3) العبديّ، البصريّ، لا بأس به في غير الزهريّ/ ع. التقريب (2602) .

وسبب ذلك أنّ روايته عن الزهريّ، قد اختلط عليه صحيفتُه، كما قاله ابن حبان في"المجروحين"1/ 330.

وانظر: الثقات الذين ضعّفوا في بعض شيوخهم (ص 203 ـ 205) .

(4) انظر: المعرفة والتاريخ 1/ 376، والمعجم الكبير 6/ 76 (5566) ، وسنن الدارقطنيّ 2/ 131، والمستدرك 1/ 402، 2/ 284، والسنن الكبرى 4/ 136، والتمهيد 6/ 84.