وخالف الجميع محمّد بن أبي عتيق، فرواه عن الزهريّ، عن عروة، عن النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - مرسلًا.

فيما أخرجه البخاريّ في"تاريخه"قال: وقال ابن أبي أُويس [1] ، عن أخيه [2] ، عن سليمان [3] ، عن محمّد بن أبي عتيق [4] ، عن ابن شهاب، به [5] .

ثم قال عقبه: (( والأوّل أصحّ ) )يعني رواية ابن عيينة، ومعمر.

-الخلاصة:

تتلخص أقوال أهل العلم في إياس بن عبد الله بن أبي ذباب في الآتي:

1 ـ له صحبة.

2 ـ أنّه معدود في الصّحابة.

3 ـ أنّه تابعيّ.

(1) إسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أُويس بن مالك بن أبي عامر الأصبحيّ، أبو عبد الله ابن أبي أويس، المدنيّ، صدوق أخطأ في أحاديث من حفظه/ خ م د ت ق. التقريب (460) .

(2) هو عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله بن أويس الأصبحيّ، أبو بكر بن أبي أويس. التقريب (3767) .

(3) هو ابن بلال التيميّ. التقريب (2539) .

(4) هو محمّد بن عبد الله بن أبي عتيق، واسم أبي عتيق: محمّد بن عبد الرحمن بن أبي بكر التيميّ، المدنيّ، مقبول م خ د ت س. التقريب (6047) .

قلت: وهو في الزهريّ أحسن حالًا من ذلك، فقد قال فيه محمّد بن يحيى الذّهليّ ـ وهو متخصّص في حديث الزهريّ وأصحابه ـ: (( وهو حسن الحديث عن الزهريّ، كثير الرواية، مقارب الحديث، لو لا أنّ سليمان بن بلال قام بحديثه لذهب حديثُه، ولا أعلمه كتب عن سليمان بن بلال حديث ابن أبي عتيق هذا غير أبي بكر عبد الحميد بن أبي أويس الأعشى أخي إسماعيل بن أبي أويس ـ وكان مشهورًا بطلب الحديث بالمدينة، قديم الموت ـ روى عنه أخوه إسماعيل عامّة كتبه ... فمدار حديث ابن أبي عتيق على سليمان بن بلال، ومدار حديث سليمان بن بلال على عبد الحميد بن أبي أويس ... ) ). انظر: تهذيب الكمال 25/ 550 ـ 551.

وقال الذهبيّ في"الكاشف" (4974) : (( قرنه البخاريّ بآخر ) ).

(5) التاريخ الكبير 1/ 440.