الحديث الأوّل:

11 ـ أخرجه الترمذيّ، وأحمد، وابن جرير الطبريّ، والبغويّ، وابن قانع، وأبو نعيم، وابن عساكر، وابن الأثير من طرق عن مروان بن معاوية الفزاريّ، عن سفيان بن زياد الأسديّ [1] ، عن فاتك بن فضالة [2] ، عن أيمن بن خريم: (( أنّ النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - قام خطيبًا، فقال: يا أيّها النّاس عدلتْ شهادةُ الزُّور إشراكًا بالله، ثم قرأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم: {فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ} [الحج:30] ) ) [3] .

إسناده ضعيف؛ لجهالة حال فاتك بن فضالة، وبقية رجاله ثقات، وفي إسناده اختلاف.

قال الترمذيّ: (( هذا حديث غريب، إنّما نعرفه من حديث سفيان بن زياد، واختلفوا في رواية هذا الحديث عن سفيان بن زياد، ولا نعرف لأيمن بن خريم سماعًا من النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - ) ).

قلت: وقد خولف مروان بن معاوية في سنده ـ كما أشار إلى ذلك الترمذيّ ـ خالفه: يعلى ومحمّد ابنا عبيد الطِّنافِسيّ.

فيما أخرجه أبو داود، والترمذيّ، وابن ماجه، وابن أبي شيبة في"المصنف"، و"المسند"، وأحمد، ويعقوب الفسويّ، والطبرانيّ، وابن عساكر من طرق عن محمّد بن عبيد، عن سفيان بن زياد، عن أبيه [4] ، عن حبيب بن النعمان الأسديّ [5] ، عن خريم بن فاتك، قال: (( صلّى

(1) العُصْفُريّ، ثقة، من رجال التقريب (2444) .

(2) ابن شريك الأسديّ، الكوفيّ، مجهول الحال/ ت. التقريب (5371) .

(3) انظر: جامع الترمذيّ 4/ 474 (2299) ، ومسند أحمد 4/ 178، 321، وتفسير الطبريّ 17/ 154، ومعجم البغويّ 1/ 100 (70) ، ومعجم ابن قانع 1/ 53، ومعرفة الصّحابة 1/ 319 (1011) ، وتاريخ دمشق 10/ 38، 39، وأسد الغابة 1/ 188.

(4) زياد العُصفريّ، قال المزيّ في"تهذيب الكمال"9/ 527: (( والد سفيان العُصْفُريّ، ويقال: دينار، ويقال: عبد الملك، مذكور في ترجمة ابنه سفيان ) ).

وذكر في ترجمة سفيان بن زياد العُصفريّ 11/ 153 روايته عن أبيه ورقم له بـ (د ق) أي أبي داود، وابن ماجه، مع أنّ الترمذيّ أخرج له عن أبيه، كما هنا. وكأنّ الحديث سقط من نسخته من"الجامع"لذلك استدركه محقق تحفة الأشراف 3/ 121 ـ 122.

وترجم ابن حجر في التقريب (2108) لزياد هذا، فقال: (( زياد العصفريّ، والد سفيان، مقبول/ س ) ). كذا رمز له بـ (س) ولم يخرج له النسائيّ شيئًا.

وقال الذهبيّ في زياد هذا: (( لا يدرى من هو ) )ميزان الاعتدال 2/ 96.

(5) مقبول/ د ق. التقريب (1108) . و (ت) أيضًا.