كذا قال، وحذافة البارقيّ لم يخرّج له مسلم شيئًا، بل ولا في السنن الأربعة، ومحمد بن إسحاق إنّما روى له مسلم في المتابعات [1] .

وأخرجه النسائي، وابن قانع، وأبو نعيم، وابن عساكر من طريق اللّيث بن سعد.

وابن عبد الحكم، والطّحاويّ، وأبو نعيم من طريق عبد الله بن لهيعة.

كلاهما عن يزيد بن أبي حبيب، به [2] .

وقال في رواية ابن عبد الحكم، وأبي نعيم: (( عن جنادة بن أبي أُميّة ) ).

وكذا في رواية الطّحاوي، وابن قانع، وزادا: (( الأزديّ ) ).

وقال في رواية النسائي، وابن عساكر: (( جنادة الأزديّ ) ).

والحديث مداره على حذافة الأزديّ البارقيّ وهو مجهول.

الحديث الثاني:

24 ـ أخرجه أحمد ـ ومن طريقه ابن عساكر ـ، وابن عبد الحكم، والطّحاويّ، وأبو نعيم من طريق يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير [3] ، أنّ جُنادة بن أبي أُميّة حدّثه: (( أنّ رجالًا من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال بعضُهم: إنّ الهجرة قد انقطعتْ، فاختلفوا في ذلك، قال: فانطلقتُ إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقلت: يا رسول الله، إنّ أُناسًا يقولون: إنّ الهجرة قد انقطعتْ، فقال

رسول الله - صلى الله عليه وسلم: إنّ الهجرةَ لا تنقطعُ ما كان الجهاد )) [4] . لفظ أحمد.

وإسناده صحيح.

(1) انظر: تهذيب الكمال 24/ 429.

(2) انظر: السنن الكبرى للنسائيّ 2/ 145 ـ 146 (2773) ، وفتوح مصر لابن عبد الحكم (ص 339) ، وشرح معاني الآثار 2/ 79، ومعجم ابن قانع 1/ 155، ومعرفة الصّحابة لأبي نعيم 2/ 612 (1662) ، وتاريخ دمشق 11/ 293.

(3) هو مرثد بن عبد الله اليزنيّ، المذكور في الإسناد السّابق.

(4) انظر: مسند أحمد 4/ 62، وفتوح مصر لابن عبد الحمن (ص 339) ، وشرح مشكل الآثار للطّحاوي 7/ 42 (2630) ، ومعرفة الصّحابة 2/ 616 ـ 617 (1670) ، وتاريخ دمشق 11/ 292 ـ 293.