وقد اختلف في إسناده على عطاء بن السّائب.

فرواه محمد بن فضيل بن غزوان [1] ، عنه، عن أشعث بن عمير العبديّ، عن أبيه، قال: (( أتى النّبي - صلى الله عليه وسلم - وفدُ عبد القيس ... ) )الحديث.

أخرجه ابن أبي شيبة ـ ومن طريقه ابن أبي عاصم، وأبو يعلى، والطبرانيّ، وأبو نعيم ـ.

وأخرجه ابن قانع من طريق الحسن بن حمّاد الكوفيّ [2] .

كلاهما قالا: حدثنا محمّد بن فضيل، به [3] .

فجعله من مسند عمير العبديّ، وفيه ابن فضيل ممن سمع من عطاء بن السّائب بعد الاختلاط.

لكنّه لم يتفرّد به، بل تابعه عليه:

أبو عوانة (الوضّاح بن عبد الله اليشكريّ) ، وأبو حمزة (محمّد بن ميمون السُّكريّ) ، عند البخاريّ في"تاريخه الكبير" [4] .

ولم يذكر ابن الكَيَّال سماع أبي عوانة، وأبي حمزة من عطاء، هل كان قبل اختلاطه أو بعده؟.

والحاصل أنّ الجماعة رووه عن عطاء بن السّائب، عن الأشعث بن عمير بن جودان العبديّ، عن أبيه.

(1) الضّبيّ، أبو عبد الرحمن الكوفيّ، صدوق عارف، رمي بالتشيّع/ ع. التقريب (6227) .

(2) كذا عند ابن قانع: (( الكوفيّ ) )، وفي تهذيب الكمال 26/ 295 في الرّواة عن محمد بن فضيل: الحسن بن حمّاد سجّادة، وهو بغداديّ، كما في المصدر المذكور 6/ 129 ـ 130.

وأمّا الحسن بن حمّاد الكوفيّ، أبو عليّ الورّاق، المترجم بعده في المصدر نفسه 6/ 133، فليس له رواية عن محمد بن فضيل بن غزوان.

وعلى كل حال، فالملقب: سجّادة، صدوق، والورّاق، ثقة، كما في التقريب (1230، 1231) .

(3) انظر: مصنف ابن أبي شيبة 5/ 71، والآحاد والمثاني 3/ 276 ـ 277 (1657) ، ومسند أبي يعلى 12/ 248 ـ 249 (6851) ، ومعجم ابن قانع 2/ 229، والمعجم الكبير 17/ 63 (122) ، ومعرفة الصحابة 4/ 2 - 92 (5265) .