نصّ على صحبته [1] : مسلم، وابن عديّ، وابن منده، وابن عساكر، وابن كثير.

وذكره العلائيّ في"جامع التحصيل"فقال: (( عامر بن واثلة أبو الطّفيل آخر الصّحابة موتًا، له رؤية مجرّدة، وفي"معجم الطبرانيّ الكبير": روايته عن زيد بن حارثة، وهو مرسل لم يدركه ) ) [2] .

ذكره في جملة الصّحابة: ابن سعد، وخليفة، ويعقوب الفسويّ، وابن أبي عاصم، والترمذيّ، وابن أبي خيثمة، والدّولابيّ، وابن قانع، وابن حبان، وأبو الفتح الأزديّ، والحاكم، وأبو نعيم، وابن عبد البر، والخطيب البغداديّ، وابن الجوزيّ، وعبد الغنيّ المقدسيّ، وابن حجر [3] .

(1) انظر: الكنى لمسلم (1738) ، والكامل 5/ 87، وفتح الباب في الكنى والألقاب (4070) ، وتاريخ ابن عساكر 26/ 113، والبداية والنهاية 12/ 671.

(2) جامع التحصيل (327) .

وقوله: (( لم يدرك زيد بن حارثة ) )يعني لم يدرك السّماع منه؛ لأنّه كان صغيرًا، كان له عند موت زيد بن حارثة رضي الله عنه خمس سنوات أو نحوها؛ فإنّ زيد بن حارثة استشهد يوم مؤتة سنة ثمان للهجرة، كما في التقريب (2123) . لكن روايته عنه من قبيل مرسل الصّحابيّ وهو حجّة على الصّحيح.

(3) انظر: طبقات ابن سعد (تسمية من نزل مكّة من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) 5/ 457، و (تسمية من نزل الكوفة من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) 6/ 64، وطبقات خليفة (الصّحابة بالمدينة) (ص 30) ، و (تسمية من نزل الكوفة من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) (ص 127) ، و (من سكن مكة من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) (ص 279) ، والمعرفة والتاريخ 1/ 295، والآحاد والمثاني 2/ 198، وتسمية أصحاب رسول الله للترمذي (439) ، وتاريخ ابن أبي خيثمة (تسمية أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) 2/ 131 ـ مخطوط [أخبار المكيين ص 227] ، و(تسمية من نزل مكة من أصحاب

رسول الله - صلى الله عليه وسلم -)3/ 26/ب، و (تسمية من نزل بالكوفة من أصحاب النّبيّ - صلى الله عليه وسلم -) 3/ 164/ب، والكنى للدولابيّ (ذكر المعروفين بالكنى من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) ، (ذكر كنى المعروفين بالاسم من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) 1/ 232، ومعجم ابن قانع 2/ 241، وثقات ابن حبان 3/ 291، ومشاهير علماء الأمصار (مشاهير الصحابة بمكة) (214) ، وأسماء من يعرف بكنيته من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (89) ، والمستدرك (معرفة الصّحابة) 3/ 618، ومعرفة علوم الحديث (الطبقة الثانية عشرة من الصّحابة) (ص 24) ، والاستيعاب 2/ 798، وتاريخ بغداد 1/ 198، وتلقيح الفهوم (ص 215) ، والكمال في معرفة الرّجال 1/ 52/أ، والإصابة (القسم الأول) 7/ 230.