(( قلت لأبي: له صحبة؟ قال: ما ندري! على الظنّ كتبناه في"مسند الوُحْدان"، روى عنه تابعيّ ) ).

وكثيرًا ما يورد الحافظ ابن حجر الترجمة في القسم الأول، ثم يقول: (( إنّما ذكرته هنا على الاحتمال ) )، أو (( فهو على الاحتمال ) ) [1] .

3 ـ وبعضهم ربّما أورد الترجمة على سبيل الخطأ والوَهْم.

ولذلك أفرد الحافظ ابن حجر لمن كان هذا سبيلَه قسمًا في الإصابة، فقال في القسم الرّابع: (( فيمن ذُكر في الكتب المذكورة(يعني كتب الصحابة) على سبيل الوَهْم والغَلَط )) [2] .

4 ـ وربما ذكروا من لم تصح له صحبة عندهم، والحامل لهم على ذلك أمور:

أ ـ منها: بقصد التنبيه، وبيان حاله [3] .

كقول أبي أحمد العسكريّ في ترجمة (عروة بن عامر الجهني) : (( ليس له صحبة، ذكرناه ليعرف ) ) [4] .

وكقول عبدان [5] في ترجمة (قيس بن رافع) : ـ وأخرج له حديثًا ـ: (( أظنّ هذا الحديث ليس بمسند، إنّما هو مرسل، إلاّ أنّي رأيتُ بعض أهلِ الحديث وضعه في المسند؛ فذكرته ليُعْرَف ذلك ) ) [6] .

(1) انظر: ترجمة (أمية بن الأسكر الكناني) 1/ 117، و (بشير بن كعب بن أبيّ الحميري) 1/ 313، و (ثعلبة بن أبي مالك القرظيّ) 1/ 407، و (جعفر بن أبي الحكم) 1/ 485، و (خالد بن الطفيل الغفاريّ) 2/ 239، و (خديج بن رافع ابن عدي الأنصاريّ) 2/ 267، وصرمة العذريّ 3/ 425، و (عبد الله بن وديعة بن حرام الأنصاريّ) 4/ 260، وغيرهم.

(2) الإصابة 1/ 5.

(3) انظر: قول ابن منده وأبي نعيم في ترجمة (جون بن قتادة التميميّ) (ص 307) من الرّسالة، وقول ابن عبد البر في ترجمة (حبان بن زيد الشّرعبيّ) (ص 339) ، وقوله في ترجمة (رافع بن رفاعة) (ص 436) ، وقول ابن حبان في ترجمة (عمارة بن شبيب) (ص 1106) .

(4) انظر: إكمال تهذيب الكمال لمغلطاي 9/ 227.

(5) هو لقب عبد الله بن محمد بن عيسى المروزي (ت 293 هـ) صاحب كتاب"معرفة الصحابة"ستأتي ترجمته في (ص 114) .

(6) الإنابة (824) .