وقال الدّارقطنيّ: (( وروى هذا الحديث يحيى بن أبي كثير فحفظ إسناده ) ) [1] .

ب ـ ورواه عنه محمد بن سنان العَوَقِيّ [2] ، عن جَهْضَم بن عبد الله، عن يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن سلاّم، عن جده ممطور، عن أبي عبد الرحمن السّكسكيّ، عن مالك بن يخامر السكسكيّ، عن معاذ، به.

أخرجه الطّبرانيّ في"الكبير"من طريق حفص بن عمر بن الصبّاح الرّقيّ.

والدّارقطنيّ في"الرّؤية"من طريق إبراهيم بن إسحاق الحربيّ كلاهما عن محمّد بن سِنان العَوَقيّ، به [3] .

ـ وقد تابع جهضمًا على هذا الوجه موسى بنُ خلف العَمِّي [4] فيما:

أخرجه البخاريّ في"تاريخه الكبير"ـ تعليقًا ـ، والهيثم بن كليب الشّاشيّ في"مسنده"، والطّبرانيّ في"الكبير"، وفي"الدّعاء"ـ ومن طريقه المزّيّ ـ، وابنُ عدي في"الكامل"ـ ومن طريقه ابن عساكر ـ، وأبو بكر النجّاد في"الرّد على من يقول بخلق القرآن"، والدّارقطنيّ في"الرؤية"ـ ومن طريقه ابن عساكر في"تاريخ دمشق"ـ من طريق محمد بن عبد الله الخزاعيّ [5] ، عن موسى بن خلف العمِّيّ، عن يحيى بن أبي كثير، به [6] ، نحو حديث محمّد بن سنان العَوَقِيّ.

قال ابن عديّ ـ عقب الحديث ـ: (( رأيت أحمد بن حنبل صحّح هذه الرّواية التي رواها موسى بن خلف، عن يحيى بن أبي كثير ـ حديث معاذ بن جبل ـ قال: هذا أصحّها ) ).

(1) في الاستيعاب 2/ 838.

(2) بفتح المهملة، والواو، بعدها قاف، ثقة ثبت من رجال التقريب (5935) .

(3) انظر: المعجم الكبير 20/ 109، وكتاب الرّؤية (320) .

(4) بتشديد الميم، أبو خلف البصريّ، صدوق عابد له أوهام/ خت د س. التقريب (6958) .

(5) صدوق،"التقريب" (6003) .

(6) انظر: مسند الشّاشيّ (1344) ، والمعجم الكبير 20/ 109 (216) ، والدّعاء (1414) ، والكامل 6/ 345، والرّد على من يقول القرآن مخلوق (74) ، والرؤية (232) ، وتاريخ دمشق 34/ 468، وتهذيب الكمال 17/ 206.