( تجلو عوارض ذي ظلم إذا ابتسمت ... كأنه منهل بالراح معلول )

قال أبو مالك الظلم كأنه ظلمة تركب متون الأسنان من شدة الصفاء

وهو ظليم من الظلمان

ومن المجاز أرض مظلومة حفر فيها بئر أو حوض ولم يحفر فيها قط واسم ذلك التراب ظليم قال

( فأصبح في غبراء بعد إشاحة ... على العيش مردود عليها ظليمها )

وظلم البعير عبطه قال ابن مقبل

( عاد الأذلة في دار وكان بها ... هرت الشقاشق ظلامون للجزر )

وظلم السقاء شرب لبنه قبل الرؤوب ولبن مظلوم وظليم قال

( وصاحب صدق لم تنلني أذاته ... ظلمت وفي ظلمي له عامدا أجر )

وظلم السيل البطاح بلغها ولم يبلغها قبل فخدد

وإذا زادوا على القبر من غير ترابه قيل لا تظلموا

وظلم الحمار الأتان سفدها قبل وقتها أو في حال حملها

وزرع مظلم زرع في أرض لم تمطر

وما ظلمك أن تفعل كذا ما منعك

وشكا إنسان إلى أعرابي الكظة فقال ما ظلمك أن تقيء ولم تظلم منه شيئا ومنه الظلمة لأنها تسد البصر وتمنعه من النفوذ

ولقيته أدنى ظلم وهو أول شيء سد بصرك في الرؤية

ووجدنا أرضا تظالم معزاها تتناطح من نشاطها وبطنتها كقولهم أخصب الناس واحرنفشت العنز

ظمأ

هو ظمآن وهي ظمأى وهم وهن ظماء وقد ظمىء ظمأ وظماءة وظماء وظمأته وأظمأته عطشته

وما زلت أتظمأ اليوم وأتلوح وأتصدى أتصبر على العطش

وكان ظمء هذه الإبل ربعا فزدنا في ظمئها

وأقصر من ظمء الحمار

وتم ظمؤه وهو ما بين السقيتين والخمس شر الأظماء

ومن المجاز أنا ظمآن إلى لقائك

ووجه ظمآن معروق وهو مدح ونقيضه وجه ريان وهو مذموم

ومفاصل ظماء صلاب لا رهل فيها قال زهير

( وإن مالا لوعث خازمته ... بألواح مفاصلها ظماء )

وفرس مظمأ مضمر قال أبو النجم

( نطويه والطي الرفيق يجدله ... نظمىء الشحم ولسنا نهزله )

ظمي

رمح أظمى أسمر قال بشر

( وفي صدره أظمى كأن كعوبه ... نوى القسب عراص المهزة أسمر )

وامرأة ظمياء لمياء وبها ظمى ولمى وقيل هو قلة لحم اللثات

وعين ظمياء رقيقة الجفن

وساق ظمياء قليلة اللحم

ومن المجاز ظل أظمى أسود

وبعير أظءمى وإبل ظمي سود

ظنب

قرع لهذا الأمر ظنبوبه جد فيه

ظنن

ظننت به الخير فكان عند ظني قال النابغة

( وهم ساروا لحجر في خميس ... وكانوا يوم ذلك عند ظني )

وهو مظنة للخير وهو من مظانه وأنا كظنك إن فعلت كذا قال امرؤ القيس الكندي

( أبلغ سبيعا إن عرضت رسالة ... أني كظنك إن عشوت أمامي )

وليس الأمر بالتظني ولا بالتمني

ورجل ظنين متهم وفيه ظنة وعنده ظنتي وهو ظنتي أي موضع تهمتي

وبئر ظنون لا يوثق بمائها ورجل ظنون لا يوثق بخيره ودين ظنون لا يوثق بقضائه

ظهر

رجل مظهر قوي الظهر وظهر يشتكي ظهره

وجمل ظهير وظهري قوي وناقة ظهيرة وقد ظهر ظهارة وتقول لفلان جمل ظهري كأنه مهري وجمال ظهارى

وظاهر من امرأته وتظاهر منها

وراش سهمه بالظهران والظهار وهو ما كان من ظهر عسيب