ومن المجاز اصطلى فلان بجاحم الحرب

وذاق جاحم الحرب فبرد أي فتر وسكنت حفيظته قال

( الباغي الحرب يسعى نحوها ترعا ... حتى إذا ذاق منها جاحما بردا )

جدب

جدب المكان جدوبة وجدب وأجدب نحو خصب وأخصب

ومكان جدب وجديب وأرض جدبة وجديبة وبلد مجدب وبلاد مجادب

وفلان ربيع في المجادب قال حرام بن وابصة

( ألا مات أهل الحلم والباع والندى ... ربيع اليتامى صوبه في المجادب )

وأجدب القوم أصابهم الجدب وأجدبت السنة ومرت عليهم سنو جدب وسنون جدبات

وأجدبنا أرض بني فلان وجدناها جدبة

وجادبت الإبل العام إذا لم تصادف إلا الدرين لجدوبته

وإبل مجادبة ومجاديب

وجدب عمر رضي الله عنه السمر بعد العتمة أي ذمه وعابه

ودعا رجل عتبة بن غزوان إلى منزله فقال امض في رشد الله وصحبته فما أتجدب أن أصحبك أي لا أتذمم

ومن المجاز نزلنا ببني فلان فأجدبناهم إذا لم يجدوا عندهم قرى وإن كانوا مخصبين

وعن الحسن أجدب قلوب وأخصب ألسنة

ورحل فلان جديب

وفي نوابغ الكلم من كان آدب كان رحله أجدب

جدث

غيبوه في الجدث أي القبر

وتقول شر الأحداث نزول الأجداث

جدح

جدح السويق واللبن بالمجدح وهو عود في رأسه عودان معترضان يخاض به حتى يختلط

وخفق المجدح أي الدبران

ونوءة غزير

يقولون أرسلت السماء مجاديح الغيث

وفي حديث عمر رضي الله تعالى عنه لقد استسقيت بمجاديح السماء أراد الاستغفار

جدد

رجل مجدود وجد ذو جد وهو أجد من فلان ويقال أعطي فلان جدا فلو بال لجد ببوله أي لكان الجد في بوله أيضا

وجد في عيني عظم

وسلك الجدد

وقد أجددت فسر ومشى على الجادة وامشوا على الجواد

وجد في الأمر وأجد وأجد المسير

وأجاد أنت أم هازل وأجدك وأجدك تفعل كذا

وأرض جداء لا ماء بها

وشاة جداء وجدود لا لبن بها

وعلى ظهره جدة وفي السماء جدة وهي الطريقة

ولا أفعل ما كر الجديدان والأجدان

وهذا زمن الجداد والجداد وأجد النخل

وملحفة جديد وأجد ثوبا واستجده بمعنى

ومن المجاز جد به الأمر وجد جده وهو على جد أمر

وركب جدة من الأمر أي طريقة ورأى رأيا

وهذه نخل جاد مائة وسق أي تجدها كما تقول ناقة حالبة علبتين وتحلب علبتين

جدر

ناداه من وراء الجدار

وللحجر ثلاثة أسام الحجر والحطيم والجدر وهو أصل الجدار سمي بذلك لأن جداره مستوطىء

وهو جدير بكذا وما كنت جديرا به قال زهير

( بخيل عليها جنة عبقرية ... جديرون يوما أن ينالوا فيستعلوا )

ولقد جدر به وما أجدره بالخير وهو أجدر به

وجدر الصبي وجدر وهو مجدور الوجه ومجدر

جدع

جدع أنفه وأذنه فهو مجدوع وإذا لزم النعت قيل هو أجدع وهي جدعاء وبه جدع

ولا يقال جدع ولكن جدع كما لا يقال في الأقطع قطع ولكن قطع

وما أقبح جدعته وهي موضع الجدع كالصلعة والقطعة

وجدعه إذا قال له جدعا لك

وحبشي مجدع

ومن المجاز جدع الصبي أسيء غذاؤه وقطع فهو جدع وبه جدع قال أبو زبيد

( ثم استفاها فلم يقطع فطامهما ... عن التضبب لا غيل ولا جدع )

أي انهمكا في الرضاع من استفاه الرجل إذا كثر أكله والتضبب السمن وجدعت غذاءه

ويقال جدعوا