@ 461 @ $ ف $

فأد

رجل مفؤود مصاب الفؤاد وقد فئد وفأده الفزع وفأدت الظبي رميته فأصبت فؤاده

وتقول فلان إن أبصرت زاده فمزؤود وإن مررت بمفتأده فمفؤود

والمفتأد موقد النار للشواء وافتأدوا أوقدوا نارا ليشتووا

ف أ ر كتب إليه في مثل أذن الفأرة

وتقول نزلت في دار قليلة خير الجيران كثيرة شر الفيران

وهذه أرض مفأرة وقد فئرت أرض فارس وشممت يده فكأنها يد عطارة ذبحت فأرة

فأس

أحكم فأسك فقد أرادت النصول

وتقول فلان يلوك لسانه في الكلام كما يعلك الفرس فأس اللجام وهي الحديدة القائمة في الحنك

وتقول صلقه على مؤخر رأسه حتى فلق فأسه بفأسه أي مؤخر قمحدوته

فافأ

رجل فأفاء وهو الذي يتردد في كلامه بالفاء وقد فأفأ في كلامه فأفأة

فأل

تفأأل به وتفاءل

وفي الحديث أحسن الطيرة الفأل وهو أن يسمع الكلمة الطيبة فيتيمن بها وتقول العرب لا فأل عليك

وتقول دون الغيب أقفال لا يفتحها الزجر والفال

فأم

رأيت معه فئاما من الناس وهي الجماعة الكثيرة وتقول بنو فلان فئام إلا أنهم لئام ودخلت عليه وعنده فئام قيام

فأو

تقول رأيت منهم فئة عددهم مائة

فتأ

{تفتأ تذكر يوسف} قال أوس بن حجر

( وما فتئت خيل تثوب وتدعي ... ويلحق منها لاحق وتقطع )

وروي بالثاء

فتت

فت الخبز وفتته وهو أن يكسره بأصابعه حتى يتركه دقاقا

ونزلت بفلان فسقاني الفتيت والفتوت وهو الخبز المفتوت كالسويق

ونثرن في ملاعبهن فتات المسك وهو كسارته وسقاطته وكذلك فتات الخبز وفتات العهن قال زهير

( كأن فتات العهن في كل منزل ... نزلن به حب القنا لم يحطم )

وفي المثل كفا مطلقة تفت اليرمع وهذا مما يفت كبدي

وفت في عضده إذا كسر قوته وفرق عنه أعوانه

وفلان لا يساوي فتة وهي البعرة التي تفت فتوضع تحت الزندة

ومالك تفتفت إلى فلان أي تساره

وما هذه الدندنة والفتفتة

فتح

جاء يستفتح الباب

وفلان لا تفتح العين على مثله

وتقول فناء الله فسح وباب الله فتح

ومن المجاز فتح على فلان إذا جد وأقبلت عليه الدنيا