وهو ضد العدل.

قوله: ونصب الإمام فرض كفاية.

يخاطب به أهل الاجتهاد حتى يختاروا من توجد فيه شروط الإمامة حتى ينتصب أحدهم ويشترط في أهل الاجتهاد ثلاثة أشياء: العدالة، والعلم المتوصل به إلى معرفة من يستحق الإمامة وأن يكونوا من أهل الرأي والتدبير، بحيث يؤدي ذلك إلى اختيار من هو أصلح للإمامة/.

قوله: بإجماع.

أي بإجماع أهل الحل والعقد.

قوله: ولهم عزله إن سألها.

هكذا ف التنقيح.

قال الحجاوي في الحاشية: صوابه سأله، أي سأل العزل، كقول الصديق اقيلوني فقالوا لا نقيلك وفهم من كلام المنقح إن سأل الخلافة ابتدأ لهم عزله وهو غريب انتهى.

قلت: ويؤيده كلامه في الإنصاف، قال: وهل لهم عزله إن كان بسؤاله فحكمه حكم عزل نفسه، وإن كان بغير سؤاله لم يجز بغير خلاف ذكره القاضي وغيره.

قوله: أقرع.

أي أقرع أهل الحل والعقد بينهما، فيباع من تخرج له القرعة وصفة العقدان يقول كل من أهل الحل والعقد بايعناك على إقامة العدل والإنصاف والقيام بفروض الأمة ولا يحتاج ذلك إلى صفقة اليد.