قوله: وتنظف.

بأخذ شعر وظفر وقطع رائحة كريهة.

قوله: وتطيب [1] في بدنه.

لا فرق بين ما يبقي عينه كالمسك، أو أثره كالبخور وماء الورد، فإن تعمد مس ما على بدنه من طيب أو نحاه عن موضعه، ثم رده إليه، أو نقله إلى موضع آخر فدى، لأنه ابتداء للطيب، لا أن سال بعرق أو شمس.

قوله: وكره في ثوبه.

أي أن يتطيب فيه، وله استدامته في الإحرام ما لم ينزعه، فإن نزعه فليس له لبسه قبل غسل طيبه.

قوله: نظيفين جديدين.

كانا أو لبيسين.

تتمة: قال في الفروع: يتوجه أنه يستحب أن يستقبل القبلة عند إحرامه، صح عن ابن عمر، وقاله الحنفية، والمالكية.

قوله: وأن يعين نسكًا.

من حج أو عمرة أو قران.

قوله: أني أريد النسك الفلاني.

بيان لتعيين النسك.

(1) وذلك لحديث عائشة رضي الله عنها قالت:"كنت أطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم لإحرامه قبل أن يحرم، ولحله قبل أن يطوف بالبيت؛ وقالت: كأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفرق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم"أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الحج، باب الطيب عند الإحرام: 2/ 160، ومسلم في صحيحه، كتاب الحج، باب الطيب عند الإحرام: 2/ 849.